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兰坪怒族的自然崇拜和图腾崇拜
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作者：
龚友德 李绍恩 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 原始宗教信仰 自然崇拜 怒江傈僳族自治州 水神 图腾崇拜 原始社会 祭祀仪式 祖先 石头 野牛
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描述：云南省怒江傈僳族自治州兰坪县兔峨区的怒族居民,自称“扰揉”(“扰”是小麦,“揉”是人),意为小麦人。据1982年人口普查统计,有1,624人,主要居住在兔峨、果力、江末三个乡的六个自然村。
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岭南本土歌乐中的畲族民歌
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作者：
冯明洋 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 嬲歌 畲歌 “鸟唱歌言” 畲歌基本调 凤凰山 潮州畲歌
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描述：畲族与畲歌广泛分布于福建、浙江、江西、广东等地。而广东凤凰山却被学界公认是早期的大本营与聚散地。在以《高皇歌》为代表的各地畲歌中,凤凰山的同名畲歌最具天然性、古朴性形态。畲族也是岭南土著,也是岭南文化的创造者,畲歌研究不可忽视。
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壮族丧葬仪式结构及其文化象征意义解读(一)：以榕垌村壮族新丧首次葬仪式结构及其文化象征意义分析为例
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作者：
梁福兴 陆发焕 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 象征 壮族 丧葬仪式 榕垌村 首次葬
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描述：壮族丧葬仪式结构及其文化象征意义解读(一)：以榕垌村壮族新丧首次葬仪式结构及其文化象征意义分析为例
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药山禅指要
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作者：
本光 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 禅道 自然生态环境 沙弥 曹洞宗 洞庭湖 深海底 公案 荆棘林 禅僧 李翱
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描述：药山禅指要本光三十六世药山惟俨禅师湖南澧州药山惟俨禅师，禅道继承石头希迁禅师。希迁禅师乃青原行思之惟一得法弟子。青原系六祖慧能上首法嗣。以故，惟俨禅师禅道与从上祖师一脉相承。师住澧州药山，大弘禅道，参学衲子甚众，当时即形成参药山禅之风气。与百丈怀海禅...
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黄土地孕育出的原生态艺术：“合阳线戏”
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作者：
郭惠玉 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 合阳 提线木偶 线戏
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描述：合阳线戏为我国木偶戏中历史最早的,是中国北方提线木偶的仅存剧种。合阳线戏的渊源十分久远。起于汉而兴于唐,历经汉、魏、北齐、隋、唐、元、明、清各朝,目前,由于市场经济的冲击,新的艺术形式的挑战和地方经济的贫困,合阳提线木偶戏的生存环境十分艰难。
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福安市不断完善坦洋工夫标准化体系工作
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作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 标准化工作 福建省 标准化体系 茶业 技术委员会 福安市 标准化战略 工夫茶 实验室管理 认证认可
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描述：近日,在福建省标准化与认证认可协公布的19家"2011年福建省标准化工作先进单位与实验室管理先进单位"中,福安坦洋工夫茶企新坦洋茶业集团榜上有名,获此殊荣。福安市坦洋工夫标准化战略和认证
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宝丰提线木偶的音乐特点分析
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作者：
马利利 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 字正腔圆 提线木偶
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描述：宝丰提线木偶的表演风格清新、古朴、简单,自成流派。人物简单,伴奏单一,没有角色划分,没有剧本、没有唱腔也没有固定的节奏,只有说白,而且多是散板的说白。这些特点在其它木偶戏中并不多见,因此这也正是它独特性的一面。
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《一捧雪》本事与所谓“一捧雪玉杯”辨
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作者：
康保成 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 明末 鸣凤 附会 李玉 清明上河图 创作 历史记载 民间文学 传奇 传说
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描述：一明末李玉的《一捧雪》传奇搬上舞台后,立即产生了强烈反响,寻找、猜测其创作依据的工作也随之开始,迄今二、三百年,不断有新的发现。人们认为与《一捧雪》有关的历史记载,归纳起来,大致有如下三种: 一、关于《清明上河图》的传说。
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不断提高艺术修养的赵群
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作者：
封杰 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 上海京剧院 主演 北京长安大戏院 京剧演员 孙夫人 演出 剧目 艺术修养
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描述：2006年12月14日至16日,我连续三天在北京长安大戏院观看了台湾京剧演员李宝春主演的“老戏新演”剧目。《一捧雪》、《大劈棺》、《孙安进京》演出了新意,其中的雪艳、田氏、孙夫人三个人物都是由上海京剧院张派演员赵群担纲的。
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土家族方言歌谣的修辞类型及其艺术特点：以恩施自治州土家族为例
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作者：
李莉 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 修辞格 土家族歌谣 哭嫁歌 修辞艺术 恩施自治州 审美 表达 方言 民间文学 标准语
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描述：真正来自民间的集体创造和流传的各类文学,都是用方言表达和传承的,方言突出了它的特色和魅力。如果剥去这层语言外衣,将方言换为统一的标准语,民间文学也许会滋生新的美感,但已经发生了审美味变,原生态之美及其包蕴着的文化就会流