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福建摩尼教寺院遗址考
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作者：
陈一舟 涂元济 年份：2015 文献类型 ：期刊
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描述：唐武后延载年间(或说周隋)波斯摩尼教传入中国,从此在中国流传了一千多年,其间多次受到禁断.然而禁者自禁,信者自信.宋元两代,福建摩尼教相当盛行,尤其福州、泉州、汀州等地,真宗朝主要活动于武平一带的摩尼佛师定光古佛还受到皇帝的接见,有信徒数十万人.……
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四川屏山薅草歌中的宗教信仰
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作者：
张琪 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 宗教 屏山县 薅草歌
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描述：薅草歌在其创作和流传的过程中,受到宗教的影响,打上宗教的烙印。通过对四川屏山薅草歌的田野调查和分析研究,发现太阳神崇拜、土地神崇拜、仙道和佛教四者的影响最为深远。人们借助于对神、仙或佛的虔诚崇拜,表达了自己在生产和生活中的美好愿望。
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牛年画牛话牛
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作者：
李唐 吴言生 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 牧牛图 禅宗诗歌 境界 诗学渊源 修行 心路历程 图画 本心 禅诗 临济宗
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描述：禅宗用图画、文字将开悟的过程和在各个阶段的体验表现出来,系统地描绘出由修行而开悟而入世的心路历程,这就是著名的牧牛图及其图颂。从诗学渊源上看,寒山禅诗、汾阳颂古是其滥觞。(参《禅宗诗歌境界》之《临济宗禅诗》章。)《十牛图》用十幅图画描绘牧牛的过程
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孤独者的狂欢：谈李白《独坐敬亭山》中的心境
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作者：
李春芳 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 孤独感 李白 杜甫 诗歌 敬亭山 盛唐文化 孤独者 心境 天才诗人 司马承祯
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描述：李白是唐代诗坛上最伟大的诗人,是盛唐文化孕育出来的天才诗人,他往往被人冠以"仙"的称呼。如司马承祯以为李白有"仙风道骨",贺知章惊呼李白为"谪仙人",杜甫更在《饮中八仙歌》中说李白"天子呼来不上船,自称臣是酒中仙",即酒仙,而以诗名世的
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论李白乐府的复与变
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作者：
葛晓音 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 《古风》 陈子昂 李白乐府 独孤及 古题乐府 表现艺术 艺术表现 新乐府 汉魏六朝 司马承祯
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描述：论李白乐府的复与变葛晓音在初盛唐诗坛上，李白创作乐府的数量最多。据郭茂倩《乐府诗集》所录，初盛唐诗人创作的全部乐府诗（郊庙歌辞和燕射歌辞不计在内）计４５０首左右，李白作１４９首，占三分之一。除去近代曲辞和新乐府辞，初盛唐所作汉魏六朝古题乐府计４００首...
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佛教名山巡礼：佛光山
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作者：
万方 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 大树 佛教现代化 西来寺 道场 雄县 台湾省 临济宗 星云 法师 人间佛教
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描述：佛光山位于台湾省高雄县大树乡,为中外闻名的佛教胜地,是台湾信众最多、规模最大的佛教道场,有"南台佛都"之称。属于佛教临济宗法脉。由星云法师率领弟子创建。
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茶与禅：懒翁禅师谒
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作者：
郑淇雄 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 佛法 参话头 顿悟 佛教 修行 高丽 禅师 禅宗 法师 临济宗
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描述：1前序茶与禅(所谓"禅",即佛教"禅那"的简称,巴利语Jhāna的音译。梵语是Dhyāna。也有译为"弃恶"或"功德丛林"者。其意译为"思维修"或"静虑"。是佛教的一种修持方法,其中有祖师禅与佛
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日本则竹秀南长老一行参访北京灵光寺
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作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 灵光寺 竹 弟子 日本 住持 临济宗 法师 北京
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描述：本刊讯6月11日上午9时许,日本临济宗妙心寺灵云院住持则竹秀南长老一行到北京灵光寺进行参访。该寺方丈常藏法师带领四众弟子在庄严佛乐声中
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棍棒猛男艾伦会耍菲国短棍术
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作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 运动员 艾伦 艾克 棍术
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描述：在由畅销漫画改变的电影《我，佛兰肯斯坦》串，艾伦·艾克哈颧Aaron Eckhart）饰演了—个200岁的怪物。与原著中魔鬼般的形象不同，艾伦·艾克眙特饰演的角色更加富有动感，用艾伦自己的话说，“他是—个运动员，也是—个战士”。
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到泰顺过一种诗意生活：访浙南净土寻廊桥幽梦
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作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 廊桥 古民居 生活 浙南 诗意 非物质文化遗产 桑树 珍禽
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描述：到泰顺过一种诗意生活：访浙南净土寻廊桥幽梦