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试论佛教曹洞宗对《易》的利用
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作者：
夏金华 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 《参同契》 《易经》 《易》 曹洞宗 魏伯阳 佛教 偏正回互 禅学思想 禅宗 慧洪
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描述：试论佛教曹洞宗对《易》的利用夏金华在中国诸多的佛教宗派中，与《易》关系最密切者，当数华严和禅宗。而作为禅宗“五叶”之一的曹洞宗，则又是禅《易》关系中的翘楚。从盛唐的石头希迁开始，中经晚唐五代洞宗之形成，直至宋元明清各代高僧对曹洞五位理论的阐述发挥，几...
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本寂与曹洞宗及曹山寺
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作者：
李明康 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 曹洞宗 洞山
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描述：本寂(840—901)，俗姓黄，名元证，福建莆田人氏，少习儒，19岁往福州灵石云名山出家，25岁受具足戒，寻师江西宜丰洞山，唐成通初(860)，谒洞山良价，良价问：“闭黎名什么?”答曰：“不名本寂。”良价曰：“那个jian?”答曰：“不名本寂。”良价深器之。自此入室，盘桓数载，
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从宁德支提寺云锦袈裟和闭嘴龙纹饰看明初皇家礼制
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作者：
郑自海 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 福建宁德 建文帝 明初 龙纹 朱元璋 袈裟 纹饰 五爪金龙 明代 舍利塔
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描述：前不久,笔者受福建宁德市政府的邀请,参加了"建文帝下落与陵寝问题研讨会"。会前我们考察了宁德上金贝地区一座疑似建文帝陵寝的古墓,墓围两边分别刻有闭嘴龙形石脊构件,成为断定该墓建成年代的重要线索之一。在考察宁德著名的支提寺时,还得知该
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毛泽东历险记(连载四)
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作者：
辛士 人可 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 革命中心 共产党人 国民党政府 枪杆子里面出政权 1927年初 秋收起义 毛泽东 蒋介石 革命形势 国民党军
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描述：随着北伐革命的节节胜利,1927年初,广州国民党政府迁至汉口,武汉就成了革命中心。于是乎,共产党中央也由上海迁到武汉。毛泽东智过天王寺去浏阳后,便由长沙到了武昌。就在这革命形势大好之际,危机也在飞快地滋长。对于共产党人和人民群众,有人已磨刀相向。鉴于蒋介石在
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合肥市发现明代瓷窖藏和唐代邢窑瓷
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作者：
程如峰 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 文化馆 图版 底径 窖藏 唐代 明代 口径 合肥市 邢窑 瓷器
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描述：一 1975年5月,合肥市机械局在长江路西段,明清天王寺旧址内施工时,发现瓷器窖藏,当即报告了市文化馆,由文化馆派人进行清理。窖藏在地下一米深处,紧靠石块墙基的拐角。瓷器重叠直放或侧放(图一),上盖一铁器,因锈蚀过甚,又被掘碎,器形不明。瓷器保存完整的尚有二十八件。同时出
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泉中珍品三孔布亮相诚轩2012年秋拍
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作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 收藏家 战国时期 珍品
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描述：本刊讯2012秋北京诚轩由海外征集一枚战国时期“下r耶阳“背“十七·两”大型三孔布，文字清晰，边廓整齐，品相完美，通体老坑传世古色，为先秦货币中著名珍品。此币由清嘉道间金石学家张廷济、近代收藏家张叔驯递藏，拓本见载于几乎所有古钱币重要著作，极为珍稀。
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论《红豆曲》的版本及文献价值
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作者：
梁扬 颜美琳 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 民国 红豆曲 套数 宋金元 王维新 版本 刻本 武宣县 双调 文献价值
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描述：王维新(1785—1848),字景文,号竹一,又号竹尹,别号都峤山人,清代乾道间广西容县石寨人。嘉庆十五年(1810)举人,道光六年(1826)乡贡进士大挑,以二等除武宣县教谕,不久升平乐府教授,咨调泗城府教授,执掌教职凡二十余年。王维新"淹贯百家,渔猎群
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元朝政府管理全真道宫观的机构和职权
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作者：
程越 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 大宗师 集贤院 道官 元朝政府 真大道教 成吉思汗 道士 全真道 玄学 丘处机
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描述：元朝政府管理全真道宫观的机构和职权程越全真道在金元时期创立并发展壮大，数以千计的全真道宫观遍布各地。与此相应，由金入元，宫观的管理制度也日渐完备。本文运用《道藏》、金石和方志等材料，详细探讨了元朝政府管理全真道宫观的机构与职权。从行政机构上证明全真道...
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《乾道坤道》的澄明之旅
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作者：
李恒昌 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 赵德发 生命基因 家族 中国作家 社会转型期 科学家 澄明 中国道教 长篇小说 全真道
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描述：《乾道坤道》(《中国作家》2011年第11、12期)是赵德发先生的第七部长篇小说。这部33万字的作品,因反映当今社会转型期中国道教问题,显得十分厚重而深邃。《乾道坤道》中,全真道南宗传人、旅居美国的生命基因科学家石高静,受大师兄应高虚之托回国
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试析唐及五代道教山水悟道诗的清虚意趣
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作者：
田晓膺 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 成玄英 道教诗歌 山水诗歌 古代山水诗 道教美学 唐代 道家道教 重要组成部分 虚静 司马承祯
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描述：道教山水悟道诗是道教诗歌的一个重大题材,亦是中国古代山水诗的一个重要组成部分。它是修道者摒却枯燥的说教、排除知性的侵扰、剔除刻意的思辩,以一种澄淡清澈的审美态度去审视自然、逍遥恣游,借山林泉石、雾霭烟岚以游仙或契道、悟道的诗歌。