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从凉山彝族的“尔比尔吉”看彝人的婚恋观
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作者：
姚利芬 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 彝族 婚恋习俗 尔比尔吉
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描述：尔比是彝族人民在长期生产劳动与社会生活中反复验证的经验总结,与谚语的特征相类似,但涵盖面比谚语大得多。本文从凉山彝族地区传统文化的瑰宝"尔比尔吉"来探析彝族人民的婚恋习俗及观念,从哭嫁歌、姑舅优先婚等方面着手进行了阐述和分析。
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那些开在彝家的花儿：从凉山彝族的“尔比尔吉”看彝人的婚恋观
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作者：
姚利芬 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 彝族 婚恋 尔比
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描述：尔比是彝族人民在长期生产劳动与社会生活中反复验证的经验总结，与谚语的特征相类似，但涵盖面比谚语大得多。从凉山彝族地区传统文化的瑰宝“尔比尔吉”来探析彝族人民的婚恋习俗及观念，从哭嫁歌、姑舅优先婚等方面进行了阐述和分析。
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文学视域下土家族的哭嫁民俗
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作者：
李若岩 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： “哭嫁歌” 文学视域 土家族 民俗
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描述：土家族的"哭嫁"民俗,蕴含了原生态文学艺术的因子,成为土家族地区原生态文学艺术壮美画卷的重要组成部分。"哭嫁"民俗关照了土家人的现实生活状态和社会情绪表达,也就具有了文学本体上的特质。土家族姑娘唱出的"哭嫁歌",带上了某些土家民族共同的审美心理定势和群体审美心理。
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古敢水族歌谣与对歌活动
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作者：
鲁庆华 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 新生活 哭嫁歌 风俗习惯 风俗歌 活动内容 劳动歌 情歌 内心世界 祭祀 云南
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描述：生活在云南的水族与贵州三都的水族同源,据考由古代秦汉以始岭南地区及东南沿海一带居住的百越中之骆越发展而来。明清时期,水族与布依族曾被称为仲家,水族在地方志等文献里有仲夷、水户和老户之称谓。据《兴义府志·风俗志》记载:府亲辖境有二种,曰仲家……,
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涂铭旌院士执教六十周年 刘庆宾院长专程赴永祝贺
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作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 仪表功能 重庆地区 理事长 功能材料 材料研究 院士 材料学 文理学院 执教 院长
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描述：【本刊讯】(记者刘应龙卢利平龙斌聂尊誉)——月,初冬时节。北方多处已是大雪纷飞,然而重庆地区却阳光和煦,微风徐徐;郁郁葱葱,生机盎然。月日一大早,重庆材料研究院院长、中国仪表功能材料学会常务副理事长、《功能材料》期刊社社长刘庆宾教授,便带上精心准备的贺礼录有贺词的
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浅谈中国悬棺葬的类型及其成因
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作者：
王思瑶 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 置棺方式 祖先崇拜 悬棺葬 返水归真
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描述：中国悬棺葬分布于长江流域及其以南地区,是一种古老而又奇特的少数民族的葬俗。对于悬棺葬的研究对探讨我国南方一些民族的民族融合和文化内涵都有重要的意义。因此,笔者在本文中主要浅谈一下中国悬棺葬的置棺方式及其成因。
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“僰人悬棺”定名无误：兼析川南悬棺葬的族属问题
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作者：
邓沛 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 东北地区 兴文县 都掌蛮 族属 悬棺葬 定名 川南地区 滇东北 四川人民 四川省
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描述：主要分布在今四川省宜宾市属珙县、兴文县境内以及滇东北部分地区的悬棺葬(以珙县麻塘坝的最为典型),以其葬法之独特、分布之密集、数量之多,堪称世界一绝,从而引起广大专家学者和旅游者的关注。1954年冬,四川省文物管理委员会对珙县麻
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湘西悬棺葬的文化意蕴
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作者：
明跃玲 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 灵魂回归 楚文化 凤崇拜 湘西悬棺葬
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描述：悬棺葬是我国古代一种奇异的葬俗,研究者普遍认为它是古濮越文化的反映。湘西人认同悬棺葬是受楚文化的影响。悬棺葬既是楚文化中灵魂回归意识的表述,又是他们凤鸟崇拜这一集体表象的展演。湘西悬棺葬是楚文化在湘西地区传播的结果。
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中国悬棺综论
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作者：
陆敬严 刘大申 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 岩穴 随葬品 综论 悬棺 干越 葬式 贵溪 悬棺葬 圆圈 武夷山地区
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描述：悬棺葬是一种古老而特别的葬俗,起源于中国武夷山地区,流行于在中国长江以南的许多省区,甚至漂洋过海达于台湾和一些太平洋岛屿。悬棺葬往往施于偏辟山乡,高悬于峭崖之上,鲜为人知,也很难接近。史志资料中所发现的零散记载,一方面提供了
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探访中国最大悬棺群
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作者：
李明伟 秭宣 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 中国西南地区 悬棺葬 棺材架 马桑 考古学家 仙人洞 天然洞穴 岩洞 望远镜 秭归县
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描述：悬棺神秘莫测,距今大都在二千年 以上,被称为世界文化史上的一大奇 观。它是古代特别是中国西南地区古代生活的人采用的 最多的一种祭祀 方式,其方法是 将去世之人的棺 材安置于人迹罕 至的悬崖峭壁之 上,或者停放于 天然洞穴之中, 或者人工打桩将 棺材架于其上, 高距地面一