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共同体的想象:港里村妈祖信俗的仪式传播研究及其意义
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作者：
曾伟 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 妈祖信俗 共同体 仪式传播
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描述：民间传统文化在现代社会遇到种种困境和危机,其生存境况日益窘迫.产生于传统文化语境中的民间信仰如何生存和发展,已然成为一个重要的问题.本文以港里村妈祖信俗的仪式传播研究为例,初步分析了妈祖信俗能否适应当前的时代语境、能否有效传播并产生积极的现实意义等问题.
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媒介化时代陈靖姑信仰的传播
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作者：
林小彬 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 陈靖姑信仰 媒介化 民间文化
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描述：产生于传统农业文明背景的陈靖姑信仰文化,一千多年来,其信众广泛,影响深远,已成为海峡两岸及东南亚地区共同的文化现象之一。考察探讨作为传统民间信仰文化之一的陈靖姑信仰的媒介化发展,具有重要的传播学研究价值。
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古田处处见幽奇
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作者：
谢德尤 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 闽江流域 《明史》 陈靖姑 国际人类学 文化内涵 水口水电站 古田县 国际学术研讨会 闽都别记 文物保护单位
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描述：古田处处见幽奇本刊特约记者谢德尤古田县建县于盛唐时期，属福州语系，历史上在福州十邑之列，现属宁德地区。古田地处闽江流域，人文荟萃。这里山峦谷壑与溪流潭瀑错落有致，自然胜景与文化内涵交相辉映，诞育了传列《明史》、闽清派开山鼻祖张以宁，建国后我国第一批最...
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云南壮族的自然崇拜及其对生态保护的意义
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作者：
杨宗亮 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 自然崇拜 生态保护 云南壮族
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描述：云南壮族的自然崇拜及其祭祀活动,反映出壮族的自然至上和人与有生命的自然物之间的平等关系的生态文化观。壮族的自然崇拜在客观上对生态保护具有积极意义。但是,这种植根于敬畏自然、崇拜自然心理上的迷信思想,影响壮族现代生态文明观念的形成。
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论迟子建《额尔古纳河右岸》中的巫文化元素
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作者：
尹晓慧 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 小城文学 自然崇拜 灵魂崇拜 图腾崇拜
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描述：巫文化是产生于原始社会的一种文化形态,是指以巫师、巫术及鬼神信仰为总体特征的文化。迟子建的《额尔古纳河右岸》展现了东北少数民族鄂温克人的百年兴衰史,这百年兴衰史是巫文化浸润的历史。其中自然崇拜、图腾崇拜、灵魂崇拜是其重要特征。
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新周期新动向新看点：评2010年全国武术套路锦标赛
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作者：
乔熛 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 2010年 武术套路 女运动员 锦标赛 周期 体育中心 体育馆 杭州市
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描述：2010年全国武术套路锦标赛于4月5日至8日在浙江省杭州市黄龙体育中心体育馆举行,来自全国41个代表队的371名男女运动员分别参加了长拳、太极拳、南拳、刀术、剑术、南刀、太极剑、棍术、枪术、南棍10个单项及对练的比赛.
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新周期 新动向 新看点：评2010年全国武术套路锦标赛
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作者：
乔熛 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 全运会 太极剑 女运动员 比赛项目 南拳 武术队 锦标赛 太极拳 武术套路比赛 新周期
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描述：2010年全国武术套路锦标赛于4月5日至8日在浙江省杭州市黄龙体育中心体育馆举行,来自全国41个代表队的371名男女运动员分别参加了长拳、太极拳、南拳、刀术、剑术、南刀、太极剑、棍术、枪术、南棍10个单项及对练的比赛。
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聚元号：传承弓箭技艺300年
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作者：
刘晓伟 年份：2015 文献类型 ：期刊
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描述：纯手工打造,现代技术无法替代见到杨福喜时,他刚刚和儿子从外馆斜街回来,杨福喜解释说,近来大大小小的展会不少,这趟是给展会送弓箭展品去的.杨师傅一脸络腮胡子,个性地扎了个小辫儿挽于脑后,对襟褂,长马裤,一身标准民间艺人装扮,言语里透着爽快:“走,进屋!”
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七夕节几种常见习俗
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作者：
赵亮 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 七夕节 文化 中国传统 习俗
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描述：这是最早的乞巧方式。始于汉，流于后世。《西京杂记》说：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之。”《舆地志》说：“齐武帝起层城观，七月七日，宫人多登之穿针。世谓之穿针楼。”元陶宗仪《元氏掖庭录》说：“九引台，七夕乞巧之所。
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灰冷奢华——Julien Macdonald 08春夏
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作者：
qiqi 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 纺织服装 针织衫 成衣设计 针织面料 威尔士 设计师 时尚 灰冷 英国 礼服
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描述：Julien Macdonald1972年3月19日出生于英国威尔士的梅瑟蒂德菲尔(Merthyr Tydfil),自幼从他母亲那里学会了针织,并在13岁那年修改了自己的高中校服,并为自己的家人制作开襟针织衫。他小时候的梦想是成为踢踏舞蹈家,直到他在Cardiff学