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青城山
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作者:
君文 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 玉清宫 天师 建福宫 张道陵 青城山 避暑胜地 正一道 道教宫观 唐玄宗 都江堰市
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描述:青城山道教第五洞天,全称"洞天第宝仙九室之天",位于四川省都江堰市酉南15公里,距成都70公里。该山背靠岷山,有三十六峰,七十二洞,一百零八处胜景,峰峦叠嶂,诸峰环绕,远望形状如城廓,故名"清城",又叫"清城都"。青城山以幽静闻名天下。自汉以后,此山...
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司马承祯
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作者:
明圣 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 神经性皮炎 美尼尔氏综合征 中国气功 原发性高血压 消化系统疾病 学员 性功能障碍 浙江省天台山 支气管哮喘 司马承祯
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描述:司马承祯明圣司马承祯,字子微,自号白云子,生于唐贞观二十一年(647),河内温人(属今河南省温县)。从小好学,不屑为官,于是作道士,拜高道潘师正为师,受符、辟谷、导引、服食之术,很得潘之赏识。潘讲:我得陶弘景的正一道正传,传到你是第四代了。唐高宗永淳...
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司马承祯“渐门”修炼法
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作者:
刘彦骅 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: “渐门” 《天隐子》 修炼方法 “存想” 司马承祯
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描述:司马承祯(公元647-735)唐代著名道士,字子微,法号道隐,自号白云子,河南温县人。少好学,熟读诸子百家之书,崇拜老庄之学。从蒿山道士潘师正受传符箓、辟谷、导引及服饵之术。后随师一同隐居天台山玉宵峰百余年,容貌一直像三十岁人。武则天曾数次召他进京,他
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第二届王屋山道学文化研讨会综述
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作者:
杨世利 王济和 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 王屋山道教 研讨会 司马承祯
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描述:第二届王屋山道学文化研讨会于2011年7月9-10日在河南省济源市召开。会议对王屋山道教的地位给予客观公正的评价,并提供了丰富的支撑材料;重点对金元时期王屋山道教的发展状况进行了广泛交流;还对司马承祯的道学思想进行了深入探讨。
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王屋山“洞天福地”考证
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作者:
李战宏 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 老子 中国古代 国家级重点风景名胜区 洞天 道教 地质公园 名山 司马承祯 中条山 河南省
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描述:王屋山位于河南省济源市境内,是国家级重点风景名胜区,于2006年申请为世界地质公园,是中国古代九大名山之一。王屋山绵延在黄河的北岸,晋豫两省的交界上,东连太行,西接中条山,周回万里,气壮势雄,居天下之中,似王者之屋,有"太行屋脊"之誉,因此称"王屋山"。王屋山有奇峰秀岭
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古田县临水宫建筑群的设计思想与空间格局
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作者:
陈晶 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 空间格局 设计思想 临水宫 古田县 古建筑群
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描述:探讨古田县临水宫古建筑群的设计思想,分析其内部格局及参拜空间线路。研究发现,古田县临水宫是一座由设计思想决定空间格局的道教宫观建筑群,其设计体现了因地制宜、天人合一、坐北朝南的风水美学思想,并在此设计思想影响下形成了主从分明、参拜有序的空间格局。
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马祖天后宫融两岸亲情
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作者:
吴用耕 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 闽江口 海峡两岸 民众信仰 雕像 妈祖信仰 石棺 亲情 雍容华贵 列岛 天后宫
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描述:散落于闽江口外海的马祖列岛,像36颗璀璨的明珠,而联珠成串的却是为慈晖普照两岸的"妈祖"精神。南竿岛,是马祖列岛中最大岛,也叫马祖岛。它拥有良港马祖港和一座气势如虹的天后宫。宫庙里供奉着浑身珠光宝气雍容华贵的妈祖娘娘,是马祖民众信仰的偶像。
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开台澎湖天后宫的乞龟
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作者:
高启进 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 龟甲 澎湖 国人 乌龟 甲骨文 天后宫 新石器时代 河南省
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描述:一、澎湖乞龟之由来国人对乌龟的喜爱可以远溯到4500多年前的新石器时代。河南省出土的仰韶文物中.已有龟纹图案.段商的甲骨文也有刻在龟甲上的情形。乌龟以其长寿、祥瑞的象征,与龙、风、麒瞵并称四灵兽.大量出现在民间祭典或生命礼俗之中。
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神影婆娑:台湾"十二婆姐阵"的文化展演
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作者:
蔡欣欣 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 宗教性 文化 民俗观 展演 陈靖姑 迎神赛会 台湾地区
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描述:"十二婆姐阵"是台湾迎神赛会中宗教性艺阵,相传是由"临水夫人"陈靖姑身旁的"三十六宫婆姐"演化而来.基于"洁净"的民俗观,传统"十二婆姐阵"主要由男性扮演,经南"面具"妆扮化身,以纵队行走或绕网阵式,在庙会神诞庆典时绕境巡安,执行着佑孺护婴与驱邪避煞的神职法力.
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51真武山
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作者:暂无 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 丹江口市 武山 金顶 湖北省 阳城 武当山 鄂西北 襄樊市
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描述:真武山位于湖北省襄樊市襄阳城的西南,在鄂西北有“小金顶”之称。“大金顶”则是指湖北省丹江口市(古均州)的武当山。在传统习惯中,朝均州武当山者,先要来到襄阳真武山,给真武大帝上表章,算在真武大帝处报了到。