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极乐寺纪游
作者: 袁宏道  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 中学生  语文学习  阅读知识  课外阅读 
描述:高梁桥水,从西山深涧中来,道此入玉河,白练千匹,微风行水上,若罗纹纸。堤在水中,两波相夹。绿杨四行,树古叶繁,一树之荫,可覆数席,垂线长丈余。岸北佛庐道院甚众,朱门绀殿,亘数十。对面远树,高下攒簇,间以水田。西山如螺髻,出于林水之间。
家庭剧主角
作者: 安缘 大安  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 别墅  设计  生活  夸张  空间比  品位  造型  家庭  主角  品质 
描述:家居的精致品质和精美气质,不是本身过分的雕饰和夸张造型的运用,而是源自一种情趣,在家居自身所蕴涵的情趣当中,精致的品质也得到了最完美的表达。邵思芳(Sophia)和郭景良(Esmand)的家就是这样一种代表,在他们如风景一样的美家里,散发着一种极简主义设计透露的精致美丽。
书法——方圆
作者: 景舜逸  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 天道  用笔  自然法则  辩证法则  书法创作  地道  精气  运用  章法  学术地位 
描述:被誉为在中国思想上具有重要学术地位的先秦典籍《吕氏春秋》一书。其中《圆道》篇阐述了天圆地方之喻意,即:“天道圆,地道方,圣王法之,所以立上下。何以说天道之圆也?精气一上一下,圆周复杂,无所稽留,故曰天道圆。何以说地道之方也?万物殊类殊形,
正一道祖庭——嗣汉天师府
作者: 宋亚平  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 宗教事务  道教文化  张道陵  江西省  中国道教  祖庭  道教音乐  正一道  龙虎山  天师道 
描述:正一道祖庭——嗣汉天师府□宋亚平●“麒麟殿上神仙客,龙虎山中宰相家”。当你将要步入天师府,去领略一番正一道祖庭风貌时,首先跃入眼帘的,便是这幅惊世醒目,气吞万的门联。它出自董其昌之手,檀香木雕就,赫然挂在天师府头门的大柱上,令望者肃然。龙虎山天师府...
青城山
作者: 君文  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 玉清宫  天师  建福宫  张道陵  青城山  避暑胜地  正一道  道教宫观  唐玄宗  都江堰市 
描述:青城山道教第五洞天,全称"洞天第宝仙九室之天",位于四川省都江堰市酉南15公,距成都70公。该山背靠岷山,有三十六峰,七十二洞,一百零八处胜景,峰峦叠嶂,诸峰环绕,远望形状如城廓,故名"清城",又叫"清城都"。青城山以幽静闻名天下。自汉以后,此山...
正确解读胃镜报告
作者: 赵泽富 贺珍元 左慈   年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 胃镜  解读  胃大部切除术  检查报告  萎缩性胃炎  不典型增生  活动性 
描述:许多患者拿到胃镜检查报告后,当看到上面写着“活动性病变”、“萎缩性胃炎”、“不典型增生”等字样时,心里十分恐慌,似乎大难临头,好像是胃癌已经悄悄地向他们袭来,有的病人甚至坚决要求医生为他施行胃大部切除术,以防患于未然。[第一段]
《三国演义》中的特异功能人
作者: 贾存孝  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 松江鲈鱼  隐身术  《三国演义》  古典文学  曹操  大鲈鱼  役夫  三国时代  特异功能  世界观 
描述:过去看《三国演义》中于吉、左慈这类人物,总以为这是古典文学的糟粕部分,作者受世界观的局限,情节到此,便故弄玄虚,使故事再延续下去。今天从探讨、研究气功科学的角度来看,这两个人物完全可以说是三国时代特异功能人。于吉,能“普施符水,救人万病,无有不验”...
葛玄与铅山葛仙山
作者: 邹毅  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 无人不知  宗教政策  道教  葛仙山  葛玄  旅游者  铅山县  武夷山  一届三中全会  政府管理人员 
描述:说到葛玄无人不知,说到葛仙山涉足其境者则相对少了。然而在葛仙山附近方圆千百里的群众以至几千的香客们旅游者们对它的膜拜、神往,自古至今皆达到狂热的程度。 葛仙山地处江西铅山县境东南部,为武夷山北坡支脉,主峰高1096米。据史载,葛仙山
千年道教圣地—铅山葛仙祠
作者: 宁明伦  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 道教圣地  仙翁  宗教活动  大雄宝殿  葛仙山  葛玄  铅山县  建筑面积  砍柴人  送子观音 
描述:千年道教圣地—铅山葛仙祠□宁明伦葛仙祠位于江西铅山县境中偏南的杨林乡境内的葛仙山(原名云岗山)上,该山是千武夷山的一大支脉,主峰高1096.3米,峰峦环簇,林木葱郁,风光绮丽,云海茫茫,气候宜人。明赵梧赞它“与九华山、黄山、仙都、雁荡、巫峡诸山同为...
论司马承祯《坐忘论》心性思想
作者: 张宇驰  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 坐忘      心性 
描述:司马承桢,字子微,法号道隐,唐太宗时生人(公元646年),卒于公元735年,享年八十九岁.其少慕道法神仙,颇好辟谷导引之术,其又勤修安心坐忘之法,有《坐忘论》传世.本文讨论了《生忘论》的心性思想,指出其释儒之语下的道家修炼思想.
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