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中国古典舞尚圆特点的文化探源
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作者：
韩丽 李平 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 圆美 圆道 尚圆 传统文化 古典舞
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描述：传统文化中的"圆"是华夏民族对自然宇宙、社会人生以及自身的一种构想,是最完美的格式塔,已经成为一种"有意味的形式",不仅为中国古典舞的尚圆特点提供了哲理依据,而且渗透到中国古典舞尚圆特点的表现形式之中,并为中国古典舞的尚圆特点指明了圆美的艺术境界。
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试析唐及五代道教山水悟道诗的清虚意趣
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作者：
田晓膺 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 成玄英 道教诗歌 山水诗歌 古代山水诗 道教美学 唐代 道家道教 重要组成部分 虚静 司马承祯
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描述：道教山水悟道诗是道教诗歌的一个重大题材,亦是中国古代山水诗的一个重要组成部分。它是修道者摒却枯燥的说教、排除知性的侵扰、剔除刻意的思辩,以一种澄淡清澈的审美态度去审视自然、逍遥恣游,借山林泉石、雾霭烟岚以游仙或契道、悟道的诗歌。
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市场经济需要道德基础
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作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 经济需要 人的生存意义 市场经济条件 经济学者 经济学家 道德基础 个人利益 光明日报 汪丁丁 道德问题
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描述：青年经济学者汪丁丁博士在接受《光明日报》记者陈蓬的采访时提出市场经济需要道德基础(见1996年11月21日《光明日报》)。汪博士认为,经济学包含着对人的关注,包含着对人的生存意义的关注。经济学家无法回避对道德问题的讨论。针对“市场经济的自然的道德基础是自
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晚唐至宋福建地区的造神高潮
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作者：
颜章炮 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 三平寺 临水夫人 王审知 民间神 福建地区 福建民间信仰 自然地理条件 福建历史 信仰文化 造神
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描述：从晚唐到宋代，福建地区出现一个造神高潮。这一时期是福建民间信仰的整合时期，造神高潮是整合过程的必然趋势。而晚唐至宋代封建统治者的佞佛、崇道、信巫，对地方造神活动则起了推波助澜的作用。同时，这一高潮的出现还与当时福建的自然地理条件及社会经济活动有着密切...
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古田处处见幽奇
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作者：
谢德尤 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 闽江流域 《明史》 陈靖姑 国际人类学 文化内涵 水口水电站 古田县 国际学术研讨会 闽都别记 文物保护单位
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描述：古田处处见幽奇本刊特约记者谢德尤古田县建县于盛唐时期，属福州语系，历史上在福州十邑之列，现属宁德地区。古田地处闽江流域，人文荟萃。这里山峦谷壑与溪流潭瀑错落有致，自然胜景与文化内涵交相辉映，诞育了传列《明史》、闽清派开山鼻祖张以宁，建国后我国第一批最...
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北方民族萨满服饰的原始崇拜观念
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作者：
丛彦博 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 自然崇拜 始祖意识 萨满服饰 动物崇拜
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描述：萨满服饰中蕴含着大量的象征符号,被赋予了深层的文化内涵,反映了萨满信仰的原始崇拜观念,体现了特定历史条件下社会共同心理意识及功利性价值取向。本文以我国北方少数民族萨满服饰为例,试对萨满服饰中的自然崇拜、动物崇拜、始祖意识加以探讨。
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论迟子建《额尔古纳河右岸》中的巫文化元素
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作者：
尹晓慧 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 小城文学 自然崇拜 灵魂崇拜 图腾崇拜
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描述：巫文化是产生于原始社会的一种文化形态,是指以巫师、巫术及鬼神信仰为总体特征的文化。迟子建的《额尔古纳河右岸》展现了东北少数民族鄂温克人的百年兴衰史,这百年兴衰史是巫文化浸润的历史。其中自然崇拜、图腾崇拜、灵魂崇拜是其重要特征。
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殷墟甲骨文化影响之浅探
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作者：
吴芬芬 徐小霞 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 天人合一 自然崇拜 自然神 甲骨文
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描述：甲骨文作为上古时代的真实镜像，蕴含着深厚的华夏民族精神。本文通过研究位于中原地区的殷墟出土的甲骨拓片所记载的内容，来说明甲骨文化对中华民族传统文化的深远影响，具体表现为甲骨文里的“自然崇拜”观对后代“天人合一”思想数千年的影响。
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凉山州美姑地区彝族服饰纹样探析
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作者：
张春新 罗熳丽 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 彝族服饰 纹样 自然崇拜 美姑 万物有灵
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描述：根据田野调查的结果，归纳整理出凉山州美始地区的服饰纹样类型结合对当地彝族民间信仰“万物有灵”及自然崇拜等研究．分析、总结美姑地区舞族服饰纹弹的特点及当地的审美取向．探析由当地彝族服饰纹样所反映出的民间信仰及崇拜的文化价值.
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千年的月光：读周仕华诗集《守望心灵的月光》
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作者：
何泽勋 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 东方文化 西方文化 太阳 自然崇拜 诗歌 乡村 中西文化 不同文化 月亮情结 心灵
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描述：一我认为中西文化的差异主要在于信仰上,尤其对于自然崇拜的差异。西方文化主要以太阳为核心,崇尚热烈、激情的风格。而东方文化主要以月亮为基础,体现温婉、柔性的特征。西方文化中所涵盖的"太阳情结"与东方文化中所隐含的"月亮情结",体现着不同文化审美情