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薄层扫描法测定黄槐颗粒中大黄素的含量
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作者：
夏新生 章俊如 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 大黄素 薄层扫描法 黄槐颗粒
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描述：目的测定黄槐颗粒中大黄素的含量.方法用薄层扫描法测定制剂中大黄素的含量.结果大黄素在0.2～1.0 μg范围内,线性关系良好(r=0.999 7),平均回收率为 98.9% ,RSD=2.0%.结论所建立的方法稳定可靠,可作为该制剂质量控制的方法之一.
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柳州市开展第二季度植树突击月和通道绿化活动
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作者：
林洁萍 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 人参 林业局 柳州市 柳南高速公路 天竺桂 树突 通道绿化 工业
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描述：5530日，柳州市在柳南高速公路阳和工业新区阳和南路东侧路段开展第二季度植树突击月和通道绿化活动，柳州市领导，市林业局、总工会、共青团、妇联、阳和工业新区管委会等单位的260多人参加，共种植小叶杜英、木棉、水蒲桃、天竺桂、黄槐等大苗近500株。
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古田县政协大力弘扬陈靖姑文化
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作者：
倪伦 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 文化节 陈靖姑 古田县 开幕式 政协 两岸 首发式
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描述：6月17日至18日,以"两岸同源、根脉相连"为主题的第六届海峡论坛·陈靖姑文化节在古田临水宫祖庙举行。除了开幕式及祭祀典礼、《印象临水夫人》图书首发式及两岸信众进香祭典祈福科仪活动之外,文化节还组织开展陈靖姑信
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从泉州天后宫看民间宗教的和谐发展
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作者：
陈名实 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 泉州 宗教 和谐 天后宫
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描述：泉州天后宫是泉州妈祖信仰的重要宫庙,自创建以来,就与其他水神信仰和谐共处,共同发展。明清以后,妈祖的神通扩展,泉州天后宫又融合许多民间俗神配祀,并分灵到台湾及东南亚等地。从泉州天后宫的发展历史,可以看出泉州的民间信仰是在相互依存的情况下和谐发展的。
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深圳南山赤湾天后宫浅说
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作者：
徐尚黎 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 天妃 文化取象 深圳南山区 翰林院学士 深圳南山 赤湾 建筑风格 地方特色 天后宫 建筑造型
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描述：深圳南山赤湾天后宫浅说徐尚黎说起天后宫，人们总会想到创建于宋仁宗天圣年间的福建莆田湄州祖庙和创建于元泰定三年（１３２６）的天津天妃官，以及清代建的台湾北港朝天宫。深圳南山赤湾天后官，虽创建远溯宋代，具有相当的规模，在港澳及东南亚地区久享盛誉，但因种种...
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古田教案起因新探
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作者：
谢必震 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 张涛 女传教士 外国传教士 耶稣教徒 古田县 清政府 古田教案 《北华捷报》 国教会 调查委员会
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描述：古田教案起因新探谢必震光绪二十一年六月十一日（１８９５年８月１日），福建古田斋教徒袭击了在古田华山上避暑的外国教士及家属，共杀死１１人，伤数人，酿成了震惊中外的“古田教案”。关于这起教案爆发的原因，众说不一。有人认为中日甲午战争后，日本帝国主义的殖民...
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獐牙器--原始自然崇拜的产物
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作者：
王永波 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 随葬品 装饰品 墓葬 风俗习惯 大墩子 生产工具 新石器时代遗址 左手 习俗 社会性质
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描述：近30年来,对于大汶口、龙山文化的研究,特别是在分期、分区、生产力发展水平及社会性质等方面的研究,都取得了一些可喜的成果。可是在意识形态方面,特别是对一些特殊的风俗习惯,诸如拔牙、头骨人工变形、用獐牙器随葬等问题的研究还很不
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神影婆娑：台湾"十二婆姐阵"的文化展演
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作者：
蔡欣欣 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 宗教性 文化 民俗观 展演 陈靖姑 迎神赛会 台湾地区
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描述："十二婆姐阵"是台湾迎神赛会中宗教性艺阵,相传是由"临水夫人"陈靖姑身旁的"三十六宫婆姐"演化而来.基于"洁净"的民俗观,传统"十二婆姐阵"主要由男性扮演,经南"面具"妆扮化身,以纵队行走或绕网阵式,在庙会神诞庆典时绕境巡安,执行着佑孺护婴与驱邪避煞的神职法力.
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男权社会中的女神崇拜：福建妈祖崇拜原因探析
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作者：
黄海燕 李秀 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 女巫 妈祖 母亲崇拜 海神 男尊女卑
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描述：在我国的封建社会男尊女卑的思想下,妈祖作为一个女神,她的崇拜不但有没被遏制反而得到历代朝廷的褒封,一度超越其他众神成为我国至高无上的海神,是具有多方面的原因。本文主要从古代福建社会的特性、古代福建人的母亲崇拜心理、闽人崇拜女巫的潜意识三大点来阐述。
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妈祖题材舞剧作品音乐的艺术特征研究
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作者：
陈美静 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 妈祖 特征 舞剧 音乐
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描述：以妈祖题材及妈祖精神为创作主线、以舞蹈为主体,借助戏剧、音乐、文学、灯光、舞台、美术等手段来表现的大型舞剧作品,通过舞剧音乐在选材创作、表现手法内容、情境表达及音乐配器等方面来讨论妈祖舞剧音乐呈现出的艺术特征,加深人们对现代妈祖舞剧音乐全方位的认识。