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入華摩尼教之“佛教化”及其傳播：以《下部讚·歎明界文》爲例
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作者：
芮傳明 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 摩尼教 下部讚 佛教化
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描述：入華摩尼教之“佛教化”及其傳播：以《下部讚·歎明界文》爲例
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葛洪炼丹处寻访记
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作者：
赵守训 刘静涵 殷志琦 汤庆发 焦瑞云 杭秉西 年份：2015 文献类型 ：期刊
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描述：葛洪(284～363)东晋道教理论家、医学家、炼丹术家.自号抱朴子.丹阳郡句容人.自少好神仙导养之法,后从祖父葛玄的弟子郑隐受炼丹术.仕任谘议、参军等职,并赐爵关内候.葛洪闻交趾出丹砂,求为勾漏令,携子侄至广州,止于罗浮山炼丹和著述.……
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泡温泉 讲究啥
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作者：
雁君 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 脑缺血 暖身 温泉
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描述：1．入池前可酌情做些暖身运动，特别是冬天入浴之前，全身从头到脚的暖身淋浴很重要，可预防脑缺血的发生。[第一段]
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全真道“功行”与达磨“二八”之比较
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作者：
见见 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 达磨二入 功行 全真道
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描述：功行双修乃全真道重要教义之—。其中 ,真功明显受禅宗之影响 ,真行则融入了儒家与大乘佛教之精神 ,二者之并重又似达磨《二入四行观》之理入与行入。文中将对全真道“真功”、“真行”与达磨“理入”、“行入”思想 ,分别陈述其要义 ,再综合分析二者之异同。
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龙虎山正一观
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作者：
聂亮祥 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 道教文化 活动中心 张道陵 中国道教 《老子想尔注》 旅游开发 龙虎山 正一道 《水浒传》 天师道
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描述：正一观坐落在道教称为三十二福地的江西鹰潭市龙虎山脚下，它座东朝西，背山面水，风水奇特，是道教祖师张道陵当年炼丹得道之地。据《龙虎山志》载：汉和帝时张道陵携弟子王长游淮入鄱阳，登乐平雩子峰，溯信江入贵溪云锦山炼“九天神丹”，丹成而龙虎见，山因以名。真人...
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从《一捧雪》中的汤裱褙看明代的书画装潢人
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作者：
叶康宁 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 明代后期 多重身份 居间人 张择端 丑角 王世贞 清明上河图 装裱 书画装潢 珊瑚
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描述：书画装潢,又称"装背"、"装裱"、"裱褙"。蒋敬生有首诗:"艺心艺手须双全,似护天香入玉兰。敢捡残山取剩水,补悬便可起云烟。"说的就是裱褙。在传奇剧《一捧雪》中,也有一个丑角汤裱褙。汤裱褙的原型
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从《一捧雪》中的汤裱褙看明代书画装潢人
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作者：
叶康宁 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 明代后期 多重身份 万历 居间人 张择端 丑角 王世贞 清明上河图 装裱 书画装潢
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描述：书画装潢,又称"装背"、"装裱"、"裱褙"。蒋敬生有首诗:"艺心艺手须双全,似护天香入玉栏;敢捡残山取剩水,补悬便可起云烟。"说的就是裱褙。在传奇剧《一捧雪》中,也有一个丑角汤裱褙。
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新民歌《阿妹出嫁》中的哭嫁婚俗
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作者：
王婷 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 阿妹出嫁 情感 哭嫁婚俗
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描述：在新民歌《阿妹出嫁》中,创作者恰如其分地加入"哭嫁歌"元素,别具匠心地把古老的习俗与当代的音乐元素相结合,使得这首歌曲充满了独特的韵味和浓郁的土家族风格。
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家乡的习俗
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作者：
吴宇辰 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 家乡 清明节 春节 面粉 生活美 番薯 胡萝卜丝 习俗 紫菜 小吃
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描述：我的家乡在福清。那儿山清水秀,人们生活美满。而家乡的习俗和小吃更是让人大开眼界、赞不绝口:清明节吃光饼、冬至吃番薯丸、春节吃海蛎饼……其中我最喜欢的当属春节时吃的海蛎饼了。海蛎饼由面粉、海蛎、胡萝卜丝、瘦肉、紫菜做成。入
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名食长廊
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作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 闽粤沿海 搔扰 倭寇 烧麦 戚继光 结明 传统名 军粮 梨膏 味道
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描述：光饼是福建传统名点,距今已有四百多年的历史.因此饼最早是戚继光抗倭大军的军粮,后流传民间,故称“光饼”.明嘉靖年间,日本的武士、浪人勾结明奸商搔扰我闽粤沿海,烧杀掠夺,十分猖獗.戚继光率兵入闽,取得了三大战役的