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初唐诗杂考(三十五)
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作者：
杨墨秋 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 《全唐诗》 赠答诗 陈子昂 《旧唐书》 隐逸生活 初唐诗 杂考 神功 司马承祯 宋之问
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描述：宋之问·司马承祯赠答诗系年辨《全唐诗》卷五十一宋之问《冬宵引赠司马承祯》诗云：“独坐山中兮对松月，怀美人兮屡盈缺。”司马承祯答诗云：“时既暮兮节欲春，山林寂兮怀幽人。”有人认为之问赠诗作于神功元年后，理由是“敕麟台监李峤饯之于洛桥之东”（《旧唐书·司...
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从新发现的两篇佚文看唐代皇寮书院的兴废
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作者：
欧阳勇 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 唐末 皇寮书院 史略
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描述：始建于唐代末年的皇寮书院是我国最早具有学校性质的书院之一。通过对新发现的两篇《皇寮书院记》之探析,略述了皇寮书院自唐末到宋明时期的发展简史,证明了我国有讲学活动的书院始于唐代。
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走入辉煌的隋唐养生时代
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作者：
于江 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 《太平经》 隋唐时期 《干金要方》 养生思想 食疗 养生文化 养生方法
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描述：隋唐二代，养生文化进一步沿着秦汉魏晋以来形成的理论与实践并重的方向发展，出现了孙思邈和司马承祯等在历史上占有重要地位的养生学家。
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谢公古道 唐诗之路
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作者：
周一渤 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 谢灵运 天台县 李白 神仙 古道 唐代 唐诗之路 村民 徐霞客 司马承祯
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描述：出新昌县城旧东门至天台县界,至今还保留着一条较为完整的古驿道。道经桃源穿越天姥,到达关岭头,全长35公里。这条路,早先为南朝诗人谢灵运开拓,故又称"谢公道"。在唐代,这里可是一条风靡一时的游览之路。
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唐代佛、道二教的发展趋势
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作者：
孙昌武 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 道德经 传统文化与现代化 中国化 道教 政治体制 宗教信仰 中国宗教 唐代佛教 发展趋势 司马承祯
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描述：佛、道二教至唐代都发展到了极盛阶段。这也就意味着它们做为中国宗教的本质特征也最为充分地显现了出来。这些特征,不仅清楚地表现出中国宗教的基本性格,而且也反映了中国古代宗教与文化发展的某些规律性的特点。
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唐县发现金代墓葬
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作者：
苑永涛 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 仿木结构 金代墓葬 河北唐县
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描述：2011年9月,在唐县县城的一座高层住宅施工中发现一座古墓,经清理发掘,出土瓷器有盘、碗、罐、盖、瓶、盆以及银簪、骨质牙刷、铜钱等遗物,根据墓葬形制及出土遗物对比研究,此墓葬的年代为金代。
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共谒玄帝 福泽两岸 武当山玄天上帝赴台巡境拾零
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作者：
李光富 李玄辛 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 同文同种 台湾民众 福泽 玄天上帝 道教神仙 历史传承 海峡两岸 真武 道教界 道协
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描述：共谒玄帝 福泽两岸 武当山玄天上帝赴台巡境拾零
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唐代三教并行政策的形成
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作者：
寇养厚 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 宗教政策 唐中宗 睿宗 道教徒 唐初三帝 武则天 佛教与道教 佛先道后 道先佛后 司马承祯
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描述：唐代三教并行政策的形成寇养厚一这里首先说明三个问题。（一）关于“三教”。所谓“三教”，按一般说法，是指以孔子为教主的儒教（孔教）、以释迦牟尼为教主的佛教（释教）、以老子为教主的道教（老教）。佛教和道教都是名副其实的宗教，不存在争论。但孔子创立的儒学是...
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唐代摩尼教传播过程辨析
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作者：
芮传明 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 粟特人 粟特语 回鹘 摩尼教 中原地区 帕提亚 传播过程 中原政权 突厥文献 《佛祖统纪》
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描述：摩尼教是公元三世纪中叶波期人摩尼（Ｍａｎｉ，２１６－２７４？）创立的一个二元论宗教。该宗教曾经广泛流行于古代世界，其传播的地区西至埃及、北非、欧洲、小亚细亚、叙利亚、伊朗，东抵中亚、西伯利亚、蒙古高原及中国，摩尼教在东方曾经盛行于唐代的中原地区及回纥...
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唐代道教养生论著简介
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作者：
李文遴 李文斌 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 《养性延命录》 西北大学图书馆 养生学 养生论 孙思邈 养生保健 唐代道教 养生文化 内丹 司马承祯
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描述：唐代道教养生论著简介李文遴，李文斌健康长寿是每个人都想得到的，这种本能和欲望，是人类养生文化产生的原动力。我国养生文化源远流长，发展到唐代达到了繁盛阶段。唐代养生学包括儒、道、佛各界人士的论述。这时的养生家们一方面四处游说，一方面著述立说，不但使养生...