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巧点凡词开奇葩：浅谈《甲申三百年祭》一文词语的魅力
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作者：
高秋芳 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 俗语创新 词语魅力 动词妙用
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描述：《甲申三百年祭》一文,虽然是一篇评价历史的文章,但在语言文字方面却达到了炉火纯青的程度。本文试从语言的运用方面作一些解析,从中体悟《甲申三百年祭》一文中语言文字方面的魅力与审美感受。
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禅意芬芳 湖南宁乡禅宗朝圣之族
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作者：
袁志柱 周小齐 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 南宁 禅意 芙蓉山 禅宗
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描述：一千二百多年前，宁乡的沩山、回龙山、芙蓉山上 相继诞生了三个佛教弘法道场：密印寺、白云寺、普济寺。 禅宗法脉“一花五叶”，三寺作为沩仰宗、临济宗的始源， 借着三山秀水、善民良田得以传灯千年，禅意盎然。
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灵祐农禅与霞浦长溪
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作者：
申闽生 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 福州 渊源关系 沩仰宗 生产劳动 农禅 霞浦县 具足戒 中国佛教 禅宗 百丈怀海
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描述：灵祐(771-853),俗姓赵,唐代高僧。福州长溪(今福建省霞浦县)人,15岁依本郡建善寺法师出家,三年后,受具足戒于杭州龙兴寺,又从钱塘义宾受律部,学习大小经律,尤着力精研大乘经
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和谐伦理与圆道思维
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作者：
刘长明 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 和谐伦理 圆道思维
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描述：和谐伦理,是为了达到心灵界、社会界和自然界的全方位和谐,以心和、人和、天和为调适指向的普适法则。在和谐发展往复不已的向善之圆中,蕴涵着"天道酬善、因果互衬"的圆道之理。将万有存在一同纳入伦理之圆的和谐伦理,彰显了无疆圆德。
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《上阳台》:李白惟一存世书法真迹
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作者：
姚展雄 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 真迹 中国文学史 中国书法 宋徽宗 毛泽东 李白诗 欧阳玄 黄庭坚 司马承祯 阳台
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描述：李白擅长书法李白善写诗,"白也诗无敌,飘然思不群"、"笔落惊风雨,诗成泣鬼神",享有"诗仙"之美誉。李白好饮酒,"花间一壶酒,独酌无相亲"、"李白斗酒诗百篇,长安市上酒家眠","五花马,千金裘,呼儿将出换美酒"、属当时有
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初唐诗杂考（十七）
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作者：
杨墨秋 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 《全唐诗》 杜审言 终南山 陈子昂 初唐诗 《太平广记》 杂考 司户参军 御史台 司马承祯
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描述：初唐诗杂考（十七）杨墨秋“方外十友”和“终南捷径”《新唐书·陆余庆传》载：“（余庆）雅善赵贞固、卢藏用、陈子昂、杜审言、宋之间、毕构、郭袭微、司马承帧、释怀一，时号方外十友。”郭袭微，《元和姓纂》有“郭袭徵”，藏用《陈氏别传》亦称郭袭微，藏用是子昂生...
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从妖怪文化看日本人的心理特征
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作者：
谢荣 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 不可思议 自然崇拜 妖怪文化 敬畏
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描述：妖怪是人们想象中超现实的、非人间的生物。无论妖怪是善是恶,本质上都是人类心理活动的一种反映。妖怪文化是日本文化中的独特文化,体现了日本人的自然崇拜、敬畏及不可思议的心理特征。
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六合名人徐
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作者：
问寒 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 十七年 童子试 翰林院 明史艺文志 校勘记 《毛诗》 《诗经》 《尚书》 务本论 南明史
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描述：六合名人徐■文／问寒徐（１８１０－１８６２年），字彝舟，号亦才，清朝嘉庆十五年（１８１０）生于六合南门外龙津桥（今浮桥）南，“家世业儒”。明朝隆庆初，其迁棠始祖徐光福偕兄弟由上元迁六合，遂家焉。徐系第九世孙。其曾祖父徐必纯，候选直隶州同知；祖父...
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李慎之逝世十周年祭
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作者：
董健 高子文 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 政治化 李慎之 启蒙者 逝世 启蒙思想家
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描述：李慎之（1923-2003）去世已经十年了。我说他是一个真正的启蒙思想家，为的是将他与以下两种与启蒙相关的人区别开来。一种是所谓的“纯文化启蒙者”。他们倾向于把古今中外的启蒙资源仅仅当作学问来研究，甚至以批评启蒙的政治化来强化这种“学术”。
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遂宁～安岳地区大安寨段油气层地质特征及其在勘探中的应用
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作者：
文馨 蒋裕强 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 钻探目标 地质特征 油气层 四川盆地 勘探程度 低孔低渗储层 遂宁 应用
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描述：四川盆地中部遂宁～安岳地区部署井大都以二、三叠系,古生界为钻探目标,区内大安寨段勘探程度较低。通过对本区地质特征的研究表明:大安寨段储层的储集岩为质地较纯的介壳灰岩,部分地区发育泥-粉晶云岩;储集空间以次生孔隙、构造成因缝为主