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论彝族的自然神与自然崇拜
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作者：
吴建萍 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 自然崇拜 自然神 彝族
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描述：彝族认为天有天神，地有地神，日有日神，月有月神，举凡山、川、雷电，都有神在主宰着，“万物有灵”是彝族自然崇拜的主要观点。自然崇拜是彝族原始宗教的一个重要组成部分
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土家族的哭嫁
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作者：
刘容 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 哭嫁歌 骂媒 土家族
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描述：土家族的哭嫁是一种十分具有民族特色的民俗事项。本文着重分析了土家族哭嫁的起源、内容、形式及特色。
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开襟服装前身在排料及裁剪时对条格的方法
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作者：
曹向军 李英琳 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 对条格 开襟服装 服装工艺 完整花型 服装排料 服装裁剪
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描述：该文介绍了在服装批量生产中，条格面料的前开襟服装，通过适当的排料和裁剪，缝制成衣后前身能形成一个完整花型的方法．[著者文摘]
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古敢水族歌谣与对歌活动
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作者：
鲁庆华 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 新生活 哭嫁歌 风俗习惯 风俗歌 活动内容 劳动歌 情歌 内心世界 祭祀 云南
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描述：生活在云南的水族与贵州三都的水族同源,据考由古代秦汉以始岭南地区及东南沿海一带居住的百越中之骆越发展而来。明清时期,水族与布依族曾被称为仲家,水族在地方志等文献里有仲夷、水户和老户之称谓。据《兴义府志·风俗志》记载:府亲辖境有二种,曰仲家……,
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浅谈土家族哭嫁歌的艺术特征
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作者：
谭秋婷 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 哭嫁歌 艺术特征
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描述：哭嫁是我国很多少数民族有的习俗,但是最为感染最为丰富的则是土家族的哭嫁歌。哭嫁歌反映了新娘的对娘家的不舍,和对封建制度下包办婚姻的怨愤,具有独特和久远的艺术魅力和价值。
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浅析道真仡佬族“哭嫁”民俗的民族社会伦理道德教育功能
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作者：
田晓岫 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 哭嫁歌 民族社会文化教育功能 与时俱进地改革
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描述：本文运用文化人类学的理论 ,分析道真仡佬族苗族自治县的部分仡佬族中遗留的“哭嫁”民俗的民族家庭伦理道德教育功能。这种民俗有益于当前我们所提倡的素质教育。同时 ,民族民俗也要与时俱进 ,不断改革 ,在其中增添新的时代内涵。
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普米族婚俗音乐
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作者：
张金云 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 转山会 伙伴们 色彩性 东方山 张金云 尝新节 大树下 人从 金丝线 气户
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描述：在浩如烟海的普米民歌中,最有趣的而且最惹人喜爱的,要算婚姻歌曲。普米族人从恋爱到结婚,整个过程都有歌曲反映,内容十分丰富,民族特色极为浓郁。普米人民常说:“你要理解我们的婚姻歌曲,就请你先了解我们的婚俗”
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土家族“哭嫁歌”的道德教育内涵及其嬗变
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作者：
李永 顾晓莉 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 哭嫁歌 道德教育 土家族 嬗变
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描述：土家族"哭嫁歌"不仅有着丰富的文化内涵,还具有道德教育功能,是土家族口传教育的重要形式。随着土家族地区社会经济的发展,面对外部文化的冲击以及青年一代对传统民族文化的叛离,土家族"哭嫁歌"发生了嬗变,其道德教育功能逐渐削弱。
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试析土家族哭嫁歌
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作者：
佘翠华 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 哭嫁歌 土家族 社会功能 艺术特征
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描述：哭嫁是许多少数民族奇特的婚礼习俗,也是一种特殊的人文景观。哭嫁歌则是这种婚嫁习俗的特定产物。在我国,以土家族的哭嫁活动最为典型、最有意义。本文以土家族哭嫁歌为研究对象,探析哭嫁歌的艺术特征及社会功能。
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寒冬泡脚 胜过补药
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作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 足三阴经 寒冬 火候 泡脚 反射区 补药
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描述：天气越来越冷，很多人开始忙着泡脚暖身了。俗话说“养树需护根，养人需护脚”。“脚底位置有七十多个反射区和穴位，同时还能作用到‘足三阴经’的肝、脾、肾经。”专家介绍，泡脚如进补，不过，泡脚也要讲究一个火候，只有火候刚刚好，才能起到最佳的养生效果。