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“僰人悬棺”定名无误―兼析川南悬棺葬的族属问题
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作者：
邓沛 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 族属 僰人悬棺 定名
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描述：长期以来，关于川南“焚人悬棺”的定名问题，学术界争议颇大。有学者认为，应定名为“僚人悬棺”,也有学者认为应定为“都掌蛮悬棺”。经过对史籍和地方史志的研究，可以认为“焚人悬棺”定名无误，川南悬棺葬的族属即为焚人，也就是明代的都掌蛮。
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“蒙萨”苗族“烧灵”:二次葬的仪式化传承与变迁
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作者：
刘锋 张敏波 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 文化变迁 二次葬 “蒙萨”苗族 “烧灵”
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描述："烧灵"是"蒙萨"苗族漫长丧仪的一个重要组成部分。"烧灵"仪式的执行,最终界定了人与鬼的畛域。"烧灵"仪式源于古代苗族群体二次葬的虚拟化、仪式化,是其延续固有文化及主动适应族际环境并长期创造性实践的结果,生动展示了苗族文化传承与变迁的历史轨迹。
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鄂温克族和阿伊努族自然崇拜之比较
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作者：
丁跃斌 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 自然崇拜 鄂温克族 万物有灵 阿伊努族
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描述：自然崇拜是一种早期的信仰文化,在鄂温克族和阿伊努族的精神生活中有着重要的地位。长期的原始生活赋予了鄂温克人与阿伊努人朴实的性格和相近的信念,二者都信仰万物有灵,自然崇拜既有相同点又有不同点。
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泥金彩漆的历史
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作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 生活实践 文字记载 历史 河姆渡 漆器工艺
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描述：泥金彩漆木胎漆器出现的年代可追溯到7000多年前的河姆渡时期，河姆渡出土的内红外黑的漆器木碗应是泥金彩漆木胎漆器最早的雏形。虽然几千年中没有关于它的确切的文字记载，但在历史长河中，宁波的漆器工艺不但代代相传，而且在长期的生活实践中不断地完善、提高。
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福安市穆阳水蜜桃避雨栽培技术及其成效
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作者：
江映锦 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 桃树 授粉受精 成效 避雨栽培 病虫害 种植区域 福安市 地方特色 水蜜桃 栽培历史
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描述：穆阳水蜜桃是福安市具有地方特色的主要传统果树,是在长期的风土适应和栽培过程中选育、形成的地方名优品种,素有"桃中珍果"之美誉,隶属南方桃种类,水蜜桃品系,拥有悠久的栽培历史。其种植区域主要分布于穆阳溪流域两岸,该地域的穆阳镇、穆云乡、康厝乡、溪潭镇及坂中乡是
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从凉山彝族的“尔比尔吉”看彝人的婚恋观
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作者：
姚利芬 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 彝族 婚恋习俗 尔比尔吉
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描述：尔比是彝族人民在长期生产劳动与社会生活中反复验证的经验总结,与谚语的特征相类似,但涵盖面比谚语大得多。本文从凉山彝族地区传统文化的瑰宝"尔比尔吉"来探析彝族人民的婚恋习俗及观念,从哭嫁歌、姑舅优先婚等方面着手进行了阐述和分析。
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那些开在彝家的花儿：从凉山彝族的“尔比尔吉”看彝人的婚恋观
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作者：
姚利芬 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 彝族 婚恋 尔比
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描述：尔比是彝族人民在长期生产劳动与社会生活中反复验证的经验总结，与谚语的特征相类似，但涵盖面比谚语大得多。从凉山彝族地区传统文化的瑰宝“尔比尔吉”来探析彝族人民的婚恋习俗及观念，从哭嫁歌、姑舅优先婚等方面进行了阐述和分析。
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关于鄂伦春族丧葬之研究
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作者：
赵复兴 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 随葬品 鄂伦春自治旗 二次葬 土葬 树葬 死者 巢居 葬具 丧葬仪式 鄂伦春族
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描述：我国的鄂伦春族,长期在大小兴安岭的深山密林中过着原始的游猎生活,解放前尚处在原始社会末期的地域公社发展阶段。由于社会发展迟缓,生活环境闭塞,在丧葬方面保留着许多古老的遗俗。现结合北方有关民族的丧葬习俗和文献资料,对其作一些对比研究。
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论渤海国社会性质
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作者：
刘毅 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 渤海国 二次葬 社会经济形态 渤海史 封建化 社会形态 日本 黑龙江省 考古发掘 社会性质
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描述：论渤海国社会性质辽宁大学日本研究所刘毅渤海国的社会制度应属于人类社会发展史上的哪一阶段？或者说渤海国的社会性质该如何判定？这一直是国内外学者十分关注而又长期争论的热点问题之一。迄今为止，中国学术界有关渤海国社会性质的论点大体上有如下几种意见：①封建说...
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宏智正觉、“默照禅”与禅宗美学
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作者：
皮朝纲 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 美学思想 曹洞宗 般若体验 默照禅 般若观照 审美体验 正觉 宇宙人生 生命美学 禅宗美学
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描述：宏智正觉、“默照禅”与禅宗美学皮朝纲两宋之际，中国禅宗经历着又一个大的发展阶段，几种禅法体系最终形成，杨歧派僧人大意宗杲创立的“看话禅”与曹洞宗僧人宏智正觉倡导的“默照禅”各领风骚，在对抗中发展。在长期的对立中，虽然“默照禅”曾受到宗杲的猛烈指责，“...