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寻迹洛阳桥
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作者：
王贞虎 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 洛阳桥 惠安县 福建省 蔡襄 史料记载 安桥 桥墩 泉州 交界处 北宋
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描述：在福建省惠安县南,与晋江县交界处,有一座洛阳桥,原名"万安桥"。从北宋皇祐五年(1053)至嘉祐四年(1059),前后历七年之久,耗银1400万两,建成了这座跨江接海的大石桥。据史料记载,初建时桥长三百六十丈,宽一丈五尺,武士造像分立
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观点
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作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 漩涡 胜利河 开源 杭州 小河
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描述：大桥咋一座比一座不厚道 12月18日《今日早报》报道说，南京的“桥糊糊”尚在舆论漩涡中跌宕．杭州又惊现“桥裂裂”!前几天．杭州市民苏开源在散步时发现，拱墅区胜利河上的吴家石桥、万安桥和小河直街旁的勤丰桥．都是今年国庆前后才刚刚整修完通车．
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大理有座“红军桥”
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作者：
周如启 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 宾川县 拱廊 大理白族 自治州 桥楼 翘角 中国工农红军 十三年 云南 跨度
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描述：座落在云南大理白族自治州宾川县城的南勋桥(又名南津桥),是一座长十七米、宽四米、高三米、跨度11米的石拱廊式桥,桥上建有桥楼,小巧玲珑、木栏翘角、古色古香。据《新纂云南通志》记载:南勋桥,明嘉靖二十三年(1544年)知州米官建,现存桥为清光绪二十三年(1897年)九月重修。
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龙家大院与新田孝文化
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作者：
刘岳彬 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 对联 哭嫁歌 历史文化 中国传统 彰显 景区 马援 新田 活化石 孝文化
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描述：三厅九井二十四巷四十八栋明清建筑,各家各户大门现存128副关于孝德的对联……距新田县城15公里,位于该县枧头镇大冠岭连绵山脉深处山坳间的龙家大院,被誉为中国传统乡村的活化石,是全国历史文化名村、国家3A景区。在这里,无处不彰显着千年古村对孝德文化的理解和传承。
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论悬棺葬的兴起与消失
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作者：
唐圣清 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 明代末期 古代机械 越族 悬棺文化 悬棺葬 沅陵县 宗教信仰 《溪蛮丛笑》 五溪蛮 地理环境
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描述：悬棺葬起于３０００多年前的商代。在那种极其原始的社会里，数百斤重的棺材，升置于几十上百米高的陡峭崖壁石洞里，洞下临溪，洞上也是数十米高的刀削似的崖壁。在这种情况下，棺材是如何送进洞去的？令人百思不解，只能假设猜想：有人说是运用搬运法；有人说是利用涨水...
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美哉,僰人悬棺
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作者：
李帮学 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 历史文物 使人 葬式 僰人悬棺 珙县 葬俗 小舟 动物画 去蜀 令人
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描述：假日,几位朋友邀我去蜀南珙县"僰人悬棺",经两个多小时的旅程后下车,我们沿着青石铺成的山道拾级而上,翻过山拗,便见那奇异、壮观的僰人悬棺葬地。据介绍,"僰人悬棺"以奇异独特的葬式吸引着国内外众多的学者和游客。相传,"僰人"是我国古代西南的少数民族。悬棺又为僰
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生死之间：贵州的岩洞葬
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作者：
李飞 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 贵州 唐代 岩洞葬 木棺
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描述：岩洞葬是一种将死者遗骸置于天然溶洞内的特殊葬俗,广泛流行于黔贵山地。贵州是岩洞葬与悬棺葬的分野之地。贵州岩洞葬主要时代为唐代以降,迄今已发现近百处。岩洞葬是环境与文化相互作用的结果,是祖灵崇拜的表现形式之一。现代贵州岩洞葬是研究这一古老葬俗的"活化石"。
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壮族二次葬俗浅探
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作者：
黄林 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 二次葬 丧葬制度 民俗 壮族地区
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描述：二次葬是一种古老的葬式,最早发现于新石器时代早期,至今仍在壮族及其周边民族中流行。文章运用考古学及民族学资料,试图从地理、政治、民俗传承等诸方面,对二次葬的产生及其在壮族地区持续发展流行的原因进行探讨。
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梅山洞蛮的祖神信仰与开发价值
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作者：
张子伟 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 盘瓠 梅山洞蛮 蚩尤 猎神 苗瑶
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描述：梅山洞蛮所创造的古老梅山文化 ,成为中华民族灿烂文化中荆楚文化重要组成部分。其核心为祖神信仰。有祭盘瓠、祭雷神、祭蚩尤、祭猎神等。其祭祀活动是原生状态史学、戏剧的活化石 ,比外国早近三千年 ,具有极大开价值
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《甲申三百年祭》发表前后的故事
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作者：
丁江河 曹晋杰 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 思想分歧 张献忠 《甲申三百年祭》 领袖 《中国之命运》 故事 郭沫若 政治腐败
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描述：郭沫若为何写《甲申三百年祭》 1943年初，蒋介石鼓吹“一个主义，一个政党，一个领袖”的《中国之命运》一书出版，书中讲到“明朝的末年，政治腐败，思想分歧，党派倾轧，民心涣散，流寇横行。三百年的明室，在李闯王、张献忠等流寇与满族旗兵的内外交侵之下，竞以覆灭。”