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从凉山彝族的“尔比尔吉”看彝人的婚恋观
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作者：
姚利芬 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 彝族 婚恋习俗 尔比尔吉
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描述：尔比是彝族人民在长期生产劳动与社会生活中反复验证的经验总结,与谚语的特征相类似,但涵盖面比谚语大得多。本文从凉山彝族地区传统文化的瑰宝"尔比尔吉"来探析彝族人民的婚恋习俗及观念,从哭嫁歌、姑舅优先婚等方面着手进行了阐述和分析。
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那些开在彝家的花儿：从凉山彝族的“尔比尔吉”看彝人的婚恋观
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作者：
姚利芬 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 彝族 婚恋 尔比
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描述：尔比是彝族人民在长期生产劳动与社会生活中反复验证的经验总结，与谚语的特征相类似，但涵盖面比谚语大得多。从凉山彝族地区传统文化的瑰宝“尔比尔吉”来探析彝族人民的婚恋习俗及观念，从哭嫁歌、姑舅优先婚等方面进行了阐述和分析。
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土家“哭嫁”的过去与未来
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作者：
黄婷 王珮 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 感伤格调 哭嫁歌 文化底蕴 女子 未来 土家族 封建婚姻制度 角色转变 习俗 女性
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描述："哭嫁"是土家族婚礼仪式中必不可少的重要内容之一。过去,待嫁新娘为什么在出嫁前和出嫁当天唱着哭嫁歌,以泪洗面,一方面是感念父母养育之恩和兄弟姐妹之情,另一方面是对自身命运的哀叹和对封建婚姻制度的控诉。"哭嫁"传承至今,在内容
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文学视域下土家族的哭嫁民俗
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作者：
李若岩 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： “哭嫁歌” 文学视域 土家族 民俗
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描述：土家族的"哭嫁"民俗,蕴含了原生态文学艺术的因子,成为土家族地区原生态文学艺术壮美画卷的重要组成部分。"哭嫁"民俗关照了土家人的现实生活状态和社会情绪表达,也就具有了文学本体上的特质。土家族姑娘唱出的"哭嫁歌",带上了某些土家民族共同的审美心理定势和群体审美心理。
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土家族“天地再造”及其哲学观念
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作者：
张应斌 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 哲学观念 摆手歌 二次葬 次观念 古代文化 土家族 初夜权 天地 文化观念 土家族历史
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描述：土家族“天地再造”及其哲学观念张应斌一在土家族天地人类起源神话中有一个“天地再造”的故事。《摆手歌·制天制地》记述道：在远古洪荒时代，大地与天空紧紧相挨，大地上的鸟啼蛙鼓之声频频传到天上，吵得天上人昼夜不宁；地上的葛藤、芭茅、马桑树也长到天上，影响了...
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彭雪枫将军殉国七十周年祭
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作者：
周崇贵 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 大中华 彭雪枫 殉国 经略 将军
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描述：战隙访农家，锅门数稼麻。枪穿伤妇犬，坝筑挡流沙。报国为民命，捐躯耀彩霞。根深通地气，诚动大中华。人生夙愿建奇功，战马嘶鸣烽火中。经略河南心似铁，挥师淮北气如虹。枫红云岭千秋颂，雪白江关万众崇。壮怀神武歌一曲，何时亮剑展雄风。
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心不留影
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作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 东海 诗歌 开山祖师 日本 禅师 高僧 茶道 临济宗 商人 仕女画
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描述：泽庵宗彭禅师是日本江户初期临济宗大德寺派的高僧,精通诗歌、俳句、茶道,为东海寺之开山祖师。某天,有个商人拿了一幅裸体的仕女画,故意请泽庵宗彭禅师在画上题词。商人心想,泽庵宗彭禅师一定会尴尬地推辞。没想到泽庵宗彭禅师不但没有拒绝.
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近代日本龙谷丛林中的两位汉诗作家——铃木天游和藤岛梦陶
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作者：
水原渭江 黄琳 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 汉诗 作家 丛林 诗歌格律 佛教文化 日本 诗歌思想 作品 临济宗 大正时代
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描述：日本近代丛林诗人的风尚甚有一比,它是丰富的佛教文化之光隐约的香花。虽说无论如何也比不上五大丛林诗歌的精彩(译按:五大丛林,指临济宗五大寺院。临济宗系中国佛教禅宗五家之一,属南宗的南岳一系,于公元十二、十三世纪间,由日本和尚荣西、辨圆等相断传入日本。
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牛年画牛话牛
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作者：
李唐 吴言生 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 牧牛图 禅宗诗歌 境界 诗学渊源 修行 心路历程 图画 本心 禅诗 临济宗
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描述：禅宗用图画、文字将开悟的过程和在各个阶段的体验表现出来,系统地描绘出由修行而开悟而入世的心路历程,这就是著名的牧牛图及其图颂。从诗学渊源上看,寒山禅诗、汾阳颂古是其滥觞。(参《禅宗诗歌境界》之《临济宗禅诗》章。)《十牛图》用十幅图画描绘牧牛的过程
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古寺极乐访济平
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作者：
葛秀 邵国兴 郭朝歌 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 佛教协会 观雾山 江苏省淮安市 极乐 佛教文化 宗教信仰自由 平法 爱国爱教 古寺 江油市
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描述：古寺极乐访济平□葛秀邵国兴郭朝歌济平法师是极乐寺现任住持。初春一日，我们来到座落于江油武都镇观雾山腰的极乐寺，拜见这位爱国爱家、扶贫济困的济平法师。由于临近农历２月１９日的观音会，山道上挤满了前来极乐寺烧香拜佛的善男信女。我们拾级而上，走得大汗淋沥，...