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论中亚摩尼教、基督教、佛教之关系——评《丝绸之路上基督教、诺斯替教和佛教之碰撞》
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作者：
孟格斯 桂林 杨富学 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 碰撞 摩尼教 佛教 基督教
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描述：本文作者通过对克林凯特《丝绸之路上基督教、诺斯替教和佛教之碰撞》一书进行了详细的研究和评论,使我们了解到该书作者对世界三大宗教之间关系的精辟认识,进而又对摩尼教、基督教和佛教之间的关系进行了详尽的阐述,是一篇不可多得的书评。
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论中亚摩尼教、基督教、佛教之关系——评《丝绸之路上基督教、诺斯替教和佛教之碰撞》
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作者：
瑞士 孟格斯 年份：2015 文献类型 ：期刊
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描述：论中亚摩尼教、基督教、佛教之关系——评《丝绸之路上基督教、诺斯替教和佛教之碰撞》
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论《湄洲日报》妈祖文化报道及创新策略：以2011-2013年300份抽样为例
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作者：
帅志强 朱志敏 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 报道 湄洲日报 新媒体 妈祖文化
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描述：采取抽样方法对2011—2013年《湄洲日报》妈祖文化报道进行内容分析,对《湄洲日报》负责妈祖文化采写的记者进行深度访谈,发现妈祖文化报道存在的问题,从报道议题、报道技巧、报道策划、新媒体利用等方面提出具体的创新策略,以增强报道宣传的效果。
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论“五四”先驱诗歌创作的自然崇拜与诗人心态——以早期白话诗人康白情为个案分析
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作者：
龚奎林 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 自然崇拜 诗人心态 “五四”时期 康白情
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描述：“五四”诗人康白情崇尚自然美,以自然入诗,追求诗歌自然化和自然诗歌化理论,从而形成一种“自然崇拜”。他在诗歌创作中借用自然崇拜来表达对自由人性的向往,抒发其追求自由的诗人心态,从而使两者相互融合、相互辉映,加速了新诗的现代化进程。
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对小柴胡汤证的两点认识
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作者：
牟克祥 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 小柴胡汤证 寒热往来 病变特点 柴胡证 认识 胸胁苦满 伤寒论 和解少阳 主证 少阳病
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描述：一、对但见一证便是,不必悉具的认识 但见一证便是,不必悉具一语,出自《伤寒论》101条,指的是只要见到柴胡主证,便当与柴胡汤,不必待其证候全见.恽铁樵云:有柴胡证,谓证有主从,柴胡证以寒热往来为主证。所谓不必悉具者,谓副证不必
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对和谐劳动关系的哲学思考
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作者：
彭洲飞 李佳裔 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 差异协同 “圆道” 矛盾论 和谐劳动关系 马克思哲学 “和”
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描述：从古今中外哲学角度来看,马克思终身追求的共产主义社会本身就包含着和谐劳动关系的实现,历史唯物主义与辩证唯物主义中矛盾论、中国哲学中的"和"与"圆道"思维以及系统哲学中差异协同原理,也都支撑着和谐思维。
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司马承祯与赵志坚思想的比较
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作者：
谢牧夫 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 赵志坚司马承祯 《道德经疏义》 《坐忘论》 《护命经颂》
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描述：《坐忘论》是道教哲学史上一部影响较大的经典著作,以往一般认为作者是司马承祯,而朱越利则论证其真正的作者是赵志坚。笔者试图从赵志坚和司马承祯的一些其他著作来分析二人思想的差别。
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司马承祯与赵志坚思想的比较
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作者：
谢牧夫 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 赵志坚司马承祯 《道德经疏义》 《坐忘论》 《护命经颂》
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描述：《坐忘论》是道教哲学史上一部影响较大的经典著作，以往一般认为作者是司马承祯，而朱越利则论证其真正的作者是赵志坚。笔者试图从赵志坚和司马承祯的一些其他著作来分析二人思想的差别。
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浅谈司马承祯之《导引论》
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作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 司马承祯导引
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描述：道教在中国古代独具特色的养生体操——导引的传存及创新上，功不可没。唐代名道司马承祯（647—735）即为其中的佼佼者。他一生著作宏富，对导引也别有见地。譬如，《云笈七签》卷57所载他的《服气精义论》中有《导引论》专述导引。
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养生箴言
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作者：
乐乐 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 生命 养生之道 司马承祯
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描述：人之所贵者生也，生之所贵者道也；人之有道若鱼之有水。 释义：这句话出自唐代司马承祯《坐忘论·序》。意思是，人最贵重的东西是生命，生命最宝贵的是知晓养生之道而力行之；如能做到这样就会如鱼得水，游刃自如。