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浅谈原始社会的二次丧葬习俗
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作者：
祁英民 贾格年 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 灵魂 二次葬 原始社会 丧葬习俗
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描述：丧葬习俗是表现人们如何安置死者的灵魂,如何处理尸体的仪式和活动。二次葬是古代一种常见的丧葬习俗,通过对二次葬的研究,对于研究既往时代人类的意识形态、洞察他们精神生活和物质生活具有重要的意义。二次葬的葬俗对后世人们处理尸体可以提供借鉴。
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论渤海国社会性质
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作者：
刘毅 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 渤海国 二次葬 社会经济形态 渤海史 封建化 社会形态 日本 黑龙江省 考古发掘 社会性质
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描述：论渤海国社会性质辽宁大学日本研究所刘毅渤海国的社会制度应属于人类社会发展史上的哪一阶段？或者说渤海国的社会性质该如何判定？这一直是国内外学者十分关注而又长期争论的热点问题之一。迄今为止，中国学术界有关渤海国社会性质的论点大体上有如下几种意见：①封建说...
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双声模式对汉语双音词的语音类化：从“谷蠡”一词谈起
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作者：
陶智 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 同化 语音变异 谷蠡
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描述："谷"在中古时期有三种读音,而在"谷蠡"中音"禄",此词中的"谷"受到了双声模式对其语音演变的影响,使得"谷"最终被后面的"蠡"音同化而由见母变为来母字。在古代汉语双音节词语的语音演变中,这种类推机制也起到了一定的作用,尤其是对某些联绵词和外来词,影响更为明显。
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寸草难报三春晖-母亲去世两周年祭
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作者：
靳育德 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 去世 电梯 母亲 住院 春晖
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描述：母亲离开我们已经整整两年了.记得两年前那个揪心的日子,时间已是下午四点多,当我赶到二医院住院大楼门厅时,电梯间门口人头拥挤,半天也不见电梯下来.正当我忧心如焚时,记不得是谁说：再不要上去了,到东面电梯口去等,她们就要下来.东电梯是专门升降重病人病床的。
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卡地亚献礼2010情人节·春节
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作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 春节 卡地亚 情人节 经典作品
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描述：2010年2月，情人节／春节双喜并至，在这千载难逢的欢庆时刻，卡地亚将爱的真谛融入经典作品的全新创意——经典的系列幻化新生，将心中挚爱化为绕指柔情，或为她戴上一枚钻戒，执子之手，踏上幸福旅程：或为他戴上卡地亚腕表，见证甜蜜美满时刻：他们从此成为彼此的唯一和永恒
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临济宗研究十五题
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作者：
高玉春 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 黄檗 义玄 “棒喝” 临济宗
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描述：临济宗是禅宗五家中传播最广、流传时间最长的一个宗派,而有临济遍天下之称。由于开创此宗的义玄禅师,在河北镇州(今正定县)的临济院举扬一家宗风,故后世称为临济宗。本文就尚有歧见以及需要深入研究的诸多问题作了初步探讨,或许对推动临济宗的研究是有益的。
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呵佛骂祖
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作者：
华方田 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 偶像崇拜 人心 佛性 世俗 向善 皈依 禅师 临济宗
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描述：呵佛骂祖是禅林用语,用于打破学人心中固有的偶像崇拜,显发自心佛性. 石霜楚圆(986-1039年)是朱代临济宗禅师,俗姓李,祖籍广西桂林.少为儒生,潜心举业,二十二岁回心向道,于湘山隐静寺得度.后依汾阳善昭门下,每见必诟骂,或毁诋诸方,所训亦皆流俗之鄙事.
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天然函昰禅师的悟道因缘及其禅教并重的宗趣观
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作者：
冯焕珍 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 明末清初 妙明真心 曹洞宗 函昰 禅教并重
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描述：天然函是禅师是明末清初岭南曹洞宗的高僧,在他的弘化下,曹洞宗风大振,僧俗奔凑如云。本文从函昰禅师的悟道因缘及其阐教并重的宗趣观入手,说明他之所以能在明末清初之际摄受数千僧俗,乃是因其具有深彻的悟境和圆满的见地,非人们所谓“以忠孝节义示及门”所能范围。
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普陀山高僧大德
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作者：
妙心 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 曹洞宗 大慈寺 中国佛教 普陀山 高僧 禅师 佛教禅宗
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描述：真歇清了禅师真歇(1091—1151),名清了,俗姓雍,四川成都安昌人。中国佛教曹洞宗十世法裔,普陀山佛教禅宗始祖。孩童时,长得眉目清秀,大人们带他到寺庵,见佛菩萨便心生欢喜。11岁在家乡附近圣果寺出家。不久,到成都大慈寺学习经论、受戒听法。后到汉口参谒禅
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韬光佛地记海云
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作者：
仇江 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 天然和尚 兴盛时期 曹洞宗 海云寺 历史 明遗民 文人
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描述：位于现今番禺区员岗与陈边村之间有座清幽秀丽的小山,叫雷峰山。山腰本有一座古庙,抗战时被拆平。如今山问木叶萧森,草蔓中偶尔可见残墙废础、断砖碎瓷,一片寂寥中,恍忽林间佛光掩映,折射出古寺历史的幽光。这就是清代名动一时的海云寺的遗址。