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东北先秦火葬习俗试析
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作者：
木易 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 东北地区 二次葬 石棺墓 火葬墓 人骨 先秦典籍 桦树皮 葬俗 习俗 先秦时期
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描述：火葬是一种古老的葬俗,早在我国先秦典籍中就有关于这方面的记载。《墨子·节葬篇》称:“秦之西有仪渠之国者,其亲戚死,聚柴薪而焚之,烟上,谓之登遐,然后成为孝子。”《荀子·大略》亦云:“氐羌之虏也,不忧其系累也,而忧其不焚也。”这里的“仪渠”和“氐羌”都是指我国西部
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解读风水契约,理解风水信仰：对福建地区买卖坟地契约的解读
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作者：
刘凤 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 风水信仰 表达方式 生存技术 墓穴
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描述：人们对于风水信仰的虔诚,通过对祖先进行二次葬,买卖坟地而表现出来。风水吉凶的观念成为人们预测并且改变命运的普遍的社会心理模式。风水经常关乎着人们的生存边界与资源的掌控。风水是维系家族存在与发展的纽带。明清时期,风水观念还被人们当作一种生存技术而存在。
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喜得“李道人造”铜镜
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作者：
朱有仪 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 八卦 铜镜 朝拜 道教史 古钱币 道士 人造 朋友 形制 司马承祯
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描述：2007年冬的一天,笔者同西安一位宗教界朋友前往户县(西安市辖县)大万寿重阳宫参加庙会。大万寿重阳宫位于户县西10公里处的祖庵镇,是道教全真祖师王重阳的修道和葬骨之地。那天因为刚下过一场冬雪,朝拜的人并不多,道观少了乡间庙会应有的热闹。在返回途中,我们遇见了一
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水密隔舱
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作者：
张晔 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： LNG船 建造过程 造船技术 有限公司 安全管理 宋元时期 沪东中华造船 集团 水密
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描述：上期”特别关注”．我们向读者介绍了沪东中华造船（集团）有限公司在LNG船建造过程中实施的安全管理新方法。本期”史海回眸“，让我们回到一千年前的宋元时期．感受一下那一时代的造船技术。其实当时我国的造船技艺已经达到世界先进水平，水密隔舱就是一项先进的设计。
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原生态民歌的“人间四月天”
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作者：
毛俊玉 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 歌手 中国艺术 中国民歌 中央电视台 办公室主任 音乐现象 中央民族大学 民族民间音乐 组委会 原生态民歌
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描述：纳西族——和金花在中国原生态民歌展演的舞台上,纳西族民歌手和金花含泪唱完《哭嫁歌》:一朵金色的小花,就要与群花分离,养育金花的阿妈哟,送女出嫁泪如雨。歌声击中了人们内心最柔软的地方。和金花说,很少人唱《哭嫁歌》。她在唱,她的泪水与感情书写了怎样一个困惑的时代呢?
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“乐山”名称的由来
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作者：
马琦 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 丽正门 峨眉山志 乐山地区 徐中舒 悬棺葬 乐山 僚人 历史时期 乐山城 雍正十一年
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描述：＂乐山＂名称的由来马琦乐山①历史悠久，文化昌明，为天下胜地。从史籍所载，由近之考察发现，觉其名颇有来历。故以近来求索之得，抒一孔之见，求教大方。－、＂乐山＂得名的几种说法有史可考，春秋时代乐山为开朗故治。战国时期名南安②。秦、汉、魏晋至南北朝之萧梁仍...
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土家族“天地再造”及其哲学观念
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作者：
张应斌 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 哲学观念 摆手歌 二次葬 次观念 古代文化 土家族 初夜权 天地 文化观念 土家族历史
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描述：土家族“天地再造”及其哲学观念张应斌一在土家族天地人类起源神话中有一个“天地再造”的故事。《摆手歌·制天制地》记述道：在远古洪荒时代，大地与天空紧紧相挨，大地上的鸟啼蛙鼓之声频频传到天上，吵得天上人昼夜不宁；地上的葛藤、芭茅、马桑树也长到天上，影响了...
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现代汉语双音介词的词汇化及语法化探析
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作者：
康庆业 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 语法化 双音介词 词汇化
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描述：随着时代的进步,语言也在发生变化,一方面是语言的词汇化,另一方面是语言的语法化。近年来,词汇化和语法化作为语言演进的两个主要方面,受到了国内外语言学家和学者的广泛关注。就当前的研究现状而言,对现代汉语双音介词的词汇化及语法化进行研究具有重要意义。
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解读梅兰芳大师“移步不换形”之慨（上）梅兰芳诞辰一百二十周年祭
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作者：
齐致翔 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 诞辰 中国传统文化 中国文化 解读 梅兰芳 大师 外国人
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描述：梅兰芳大师诞辰两甲子了，他的音容笑貌却从未离开过这个世界。他为我们的时代、历史、未来留下的太多太多，只因他太美太美!他一生的成就、造诣可归为一个字：美。他造就了中国文化的一个奇迹，征服了所有曾经小看或不懂中国传统文化的外国人。
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汝州风穴寺始建年代探赜
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作者：
常法亮 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 汉代 风穴寺 天台宗 香积寺 临济宗
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描述：风穴寺不可能始建于北魏,更不可能是唐代所建。事实是:东汉费长房时代此地已有遗迹,风穴寺峡谷内的漫山遍野的柏树最初系人工栽植,古香积寺门口的两棵柏树:"一捧伞""三炷香"系汉代遗留。结合有关典籍记载,风穴寺极可能始建于东汉初平元年。