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洪圣文化与妈祖文化的现代诠释
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作者：
孙利龙 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 洪圣文化 妈祖文化 现代诠释
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描述：洪圣文化与妈祖文化是我国海神文化的重要组成部分.洪圣文化源于官方祭祀,妈祖文化来自民间崇拜;两股文化交相辉映,构成了我国独特的海神文化.对两者进行系统诠释,有助我们准确弄清它们的过往与今生,更好地继承和发展这两股文化,为充实与丰富我国文化事业,增添些许异彩.
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闽台地区回族、畲族的妈祖信仰
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作者：
陈支平 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 闽台 畲族 妈祖信仰 回族
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描述：重点调查福建泉州回族郭氏家族和丁氏家族,以及台湾蓝氏家族的妈祖信仰,叙述现状并追溯其历史。指出研究闽台少数民族崇拜妈祖现象,对认识文化的超越与认同是中华民族凝聚与发展的基本要素之一,以及对深化南中国区域文化变迁史的整体考察等方面皆有意义。
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妈祖信仰的文化背景探析
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作者：
朱立国 何静 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 世界闻名 中国传统文化 妈祖信仰 湄洲屿 海洋文化 妈祖文化 天津天后宫 民间风情 道教思想 妈祖神
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描述：作为世界闻名的海上女神,妈祖一直是劳动人民,特别是沿海人民崇拜和信仰的偶像。千百年来,妈祖在中国传统文化和半开放的海洋文化的双重影响下,形成了一个特殊的具有民间风情的宗教场。这与中国传统宗教文化有差异,同时与西方的宗教也有不同,并逐渐从国内信仰推广到全世界。
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陈靖姑信仰：闽台文化交流的又一桥梁
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作者：
郑峰 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 桥梁 闽台 文化交流 陈靖姑 两岸关系 中华传统文化 民间信仰 中华文化
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描述：中华文化是两岸同胞共同的宝贵财富．也是维系两岸关系根基的重要纽带、而民间信仰作为中华传统文化的一个重要组成部分，是一种具有本土特色的文化现象，在长期的历史发展过程中民众自发产生的一套神灵崇拜观念、行为习惯和相应的仪式制度，成为传统文化的一种宝贵资源。
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嘉绒藏族猎人──吊鹿子
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作者：
嘎布达 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 藏族 吊鹿子 猎神崇拜 民族风俗 中国
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描述：生活在大渡河上游崇山峻岭之间的嘉绒藏族，善骑射、好狩猎，并且有神秘的猎神崇拜。猎人中有一部份被称为“吊鹿子”的，他们主要依靠在鸟兽出没的山道上铺设绳套机关来捕获猎物，据称，他们还掌握有一套严密的咒语法术。吊鹿子们共同供奉的猎神叫“卓大山王”，他的神龛...
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粤韵飘飘万福台
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作者：
白马 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 岭南地区 粤曲 城区 广东佛山市 折子戏 演出 社团 粤剧 戏台 旅游点
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描述：一提万福台,许多读者都会知道,这是坐落在广东佛山市禅城区著名的旅游点——祖庙里的、岭南地区规模最大的古戏台,建于清顺治十五年(即1658年),上有十分精细的金漆木雕,闪闪生光,吸引了海内外大批游客,其中自然包括有不少戏迷曲迷,因为
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苍南槟榔芋高产优质栽培技术
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作者：
夏成鹏 吴履平 姜林朋 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 自然选择 消费者 耕作技术 优良品种 高产优质栽培技术 槟榔芋 种植
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描述：苍南种植槟榔芋种植已有300多年的历史，经芋农不断改进耕作技术和长期自然选择，苍南槟榔芋成了魁芋类优良品种。因其具有易煮熟、熟食松酥香甜、富含硒锌等优点，深受消费者喜爱。现将高产优质栽培技术介绍如下。
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从“福鼎槟榔芋”看地理标志证明商标的主要条件
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作者：
姚坤 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 标的 地理标志 特殊形式 槟榔 商品来源 人文因素 《商标法》 证明商标
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描述：地理标志证明商标是证明商标的一种，是用以证明商品或服务原产地的商标，是特殊形式的商标。按照我国《商标法》的定义，地理标志是指标示某商品来源于某地区，该商品的特定质量、信誉或者其他特征，主要由该地区的自然因素或者人文因素所决定的标志。
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新坦洋(文化篇)
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作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 自然生态环境 中国茶文化 中庸 自然地理环境 文化传统 工夫红茶 和谐文化 中华民族优秀传统文化 儒家文化 代表
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描述：说到茶不能不讲文化。一个民族的茶文化代表了那个民族特有的文化传统。而我们在坦洋工夫红茶中,品到的是中华几千年的儒家文化中庸和谐文化。无论是坦洋工夫的自然生态环
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人民军队第一批女兵
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作者：
齐刚 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 人民军队 部队 援华 宣传工作 女兵 女学员 武汉 八一起义 南昌 军阀
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描述：去过南昌八一起义纪念馆参观的人们大都会注意到这样一幅珍贵的照片。照片上的这些人.头上挽着一束凤尾巴.齐耳的短发在大檐帽下蓬松着.腰间束着皮带.绑腿打得规整自然.既有军人的飒爽英姿.又有女性之柔美。她们就是人民军队中的第一批女兵。