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论中亚摩尼教、基督教、佛教之关系——评《丝绸之路上基督教、诺斯替教和佛教之碰撞》
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作者:
孟格斯 桂林 杨富学 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 碰撞 摩尼教 佛教 基督教
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描述:本文作者通过对克林凯特《丝绸之路上基督教、诺斯替教和佛教之碰撞》一书进行了详细的研究和评论,使我们了解到该书作者对世界三大宗教之间关系的精辟认识,进而又对摩尼教、基督教和佛教之间的关系进行了详尽的阐述,是一篇不可多得的书评。
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论中亚摩尼教、基督教、佛教之关系——评《丝绸之路上基督教、诺斯替教和佛教之碰撞》
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作者:
瑞士 孟格斯 年份:2015 文献类型 :期刊
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描述:论中亚摩尼教、基督教、佛教之关系——评《丝绸之路上基督教、诺斯替教和佛教之碰撞》
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论《湄洲日报》妈祖文化报道及创新策略:以2011-2013年300份抽样为例
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作者:
帅志强 朱志敏 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 报道 湄洲日报 新媒体 妈祖文化
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描述:采取抽样方法对2011—2013年《湄洲日报》妈祖文化报道进行内容分析,对《湄洲日报》负责妈祖文化采写的记者进行深度访谈,发现妈祖文化报道存在的问题,从报道议题、报道技巧、报道策划、新媒体利用等方面提出具体的创新策略,以增强报道宣传的效果。
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论“五四”先驱诗歌创作的自然崇拜与诗人心态——以早期白话诗人康白情为个案分析
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作者:
龚奎林 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 自然崇拜 诗人心态 “五四”时期 康白情
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描述:“五四”诗人康白情崇尚自然美,以自然入诗,追求诗歌自然化和自然诗歌化理论,从而形成一种“自然崇拜”。他在诗歌创作中借用自然崇拜来表达对自由人性的向往,抒发其追求自由的诗人心态,从而使两者相互融合、相互辉映,加速了新诗的现代化进程。
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对小柴胡汤证的两点认识
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作者:
牟克祥 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 小柴胡汤证 寒热往来 病变特点 柴胡证 认识 胸胁苦满 伤寒论 和解少阳 主证 少阳病
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描述:一、对但见一证便是,不必悉具的认识 但见一证便是,不必悉具一语,出自《伤寒论》101条,指的是只要见到柴胡主证,便当与柴胡汤,不必待其证候全见.恽铁樵云:有柴胡证,谓证有主从,柴胡证以寒热往来为主证。所谓不必悉具者,谓副证不必
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对和谐劳动关系的哲学思考
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作者:
彭洲飞 李佳裔 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 差异协同 “圆道” 矛盾论 和谐劳动关系 马克思哲学 “和”
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描述:从古今中外哲学角度来看,马克思终身追求的共产主义社会本身就包含着和谐劳动关系的实现,历史唯物主义与辩证唯物主义中矛盾论、中国哲学中的"和"与"圆道"思维以及系统哲学中差异协同原理,也都支撑着和谐思维。
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浅谈司马承祯之《导引论》
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作者:暂无 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 司马承祯导引
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描述:道教在中国古代独具特色的养生体操——导引的传存及创新上,功不可没。唐代名道司马承祯(647—735)即为其中的佼佼者。他一生著作宏富,对导引也别有见地。譬如,《云笈七签》卷57所载他的《服气精义论》中有《导引论》专述导引。
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台湾文化传承与宋代福州:以临水夫人信仰及相关传统工艺为中心
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作者:
韩桂华 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 福州 临水夫人 宋代 台湾 传统工艺
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描述:台湾早期汉人移民中,福州籍人数虽不算多,但论其影响,可谓深远。台湾文化传承中的福州元素所在颇多,其临水夫人信仰、传统建筑营匠中的福州派营匠师与妆佛工艺三方面,皆与宋代的福州有着紧密联系。
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更好的技术更佳的表现:中国古代漆器
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作者:
梅子君 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 饕餮纹 技术 古代 中国 商代遗址 日常生活 漆器 新石器时代
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描述:中国古代漆器的工艺,早在新石器时代就已经出现,夏代的木胎漆器不仅用于日常生活,也用于祭祀,并常用朱、黑二色来髹涂。殷商时代已有“石器雕琢,觞酌刻镂”的漆艺。1973年河南成蒿成台西村商代遗址中出土的漆器残片,在木胎上雕饰饕餮纹,并涂上朱、黑两色的漆。
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泉州提线木偶 北京奥运平台展风姿
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作者:暂无 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 演出节目 泉州 乐声 提线木偶 开幕式 北京奥运会 戏曲
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描述:2008年8月8日夜8时许,泉州提线木偶《四将开台》在北京奥运会开幕式主场文艺演出节目第七篇章《戏曲》中为全球40多亿观众作了3分零8秒的精彩表演,在铿锵的戏曲打击乐声中,900面得胜旗上下翻飞,身着红、黑、绿、