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做一片“有文化”的树叶
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作者：
王志凌 吴小韧 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 广州 有文化 白茶 福鼎市 树叶 茶业协会 大都市 文化推广
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描述：2011年11月，福鼎市茶业协会一直在为筹备成立“福鼎白茶广州文化推广中心”而忙碌着。月底，该文化推广中心将在广州揭牌，成为福鼎白茶继在北京、上海、厦门、重庆、深圳等大都市之后，设立的又一文化推广中心。
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三峡石崇拜的文化内蕴及文化特征阐论
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作者：
王作新 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： “阴阳石” 石崇拜 三峡文化 “悬棺葬” “八阵图”
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描述：在人类历史上，由石而生成的文化现象丰富多采。本文对发现于三峡地区的“八阵图”、“阴阳石”、“悬棺葬”的本来面貌及文化内蕴进行了历史的考察和阐论，认为这三种文化事象，从石崇拜的一隅，体现了三峡文化的某些典型特征。
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仡佬族古文化特质
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作者：
余群 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 凿牙 丧葬形式 文化特质 仡佬族 祭祀
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描述：西南地区古老先民仡佬族人在历史的发展中,以自己的勤劳和智慧创造了灿烂的民族文化。祖先崇拜、梯田、干栏式民居、凿齿、贯头衣、悬棺葬等是仡佬族重要的古文化特质。
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仡佬旗古文化特质
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作者：
余群 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 凿牙 丧葬形式 文化特质 仡佬族 祭祀
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描述：西南地区古老先民仡佬族人在历史的发展中，以自己的勘劳和智慧创造了灿烂的民族文化。祖先崇拜、梯田、干栏式民居、凿齿、贯头衣、悬棺葬等是仡佬族重要的古文化特质。
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长江文化的特点及研究的意义
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作者：
彭适凡 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 中华民族文化 中原地区 考古材料 悬棺葬 长江文化 长江流域 南方地区 青铜 遗址 古代居民
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描述：长江、黄河都是我们中华民族文化的发源地,都是我们中华儿女主要诞生、生息、繁衍之区,以黄河文化和长江文化为主体再融合周围地区的文化,从而构成了我们中华民族五彩缤纷、灿烂辉煌的古代文化,所以我们说,长江流域的文化是中华民族文化的有机的
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论宋代浙江与日本的文化交流
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作者：
徐吉军 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 曹洞宗 天台山 和尚 日本学者 天童 法统 大藏经 明州 智者大师 中日文化交流史
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描述：宋代,是浙江与日本文化交流十分频繁的时期,在中日文化交流史上占有重要的地位。在当时,浙江是全国经济、文化最为发达的地区,而日本的文化也有了很大的进步,因此双方的文化交流呈现出全方位、多层次的特点。下面,作者就宋代浙江与日本的文化交流问题作一探讨。
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略论天津天后宫与道教文化的关系
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作者：
刘芹 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 妈祖巡游 道教 天津天后宫
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描述：天津天后宫与道教文化有着密切的关系。天后宫建筑特色、妈祖与众道神的关系、对天后宫的管理以及妈祖信俗活动的组织安排等,天津妈祖文化与道教文化都有着千丝万缕的关系,道教为天津妈祖文化的传承发展做出了贡献,妈祖文化也丰富了天津道教文化。
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妈祖文化传播主体流变述评
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作者：
吉峰 徐维玮 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 文化 妈祖 传播主体
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描述：妈祖文化传播主体基本上来说就是妈祖文化的创作主体。妈祖文化的传播主体,随着历史的变迁和社会的发展、繁荣,出现了不同的发展变化阶段,走过了从不自觉阶段、自觉阶段到职业化道路。本文着重对妈祖文化传播主体的流变进行述评,理清妈祖文化传播的脉络。
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妈祖文化传播主体流变述评
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作者：
吉峰 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 文化 妈祖 传播主体
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描述：妈祖文化传播主体基本上来说就是妈祖文化的创作主体。妈祖文化的传播主体，随着历史的变迁和社会的发展、繁荣，出现了不同的发展变化阶段，走过了从不自觉阶段、自觉阶段到职业化道路。文章着重对妈祖文化传播主体的流变进行述评，理清妈祖文化传播的脉络。
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多元文化环境中文化遗产的传承与创新：浅析澳大利亚土著文化和天津妈祖文化保护措施的相似性
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作者：
王静 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 土著文化 澳大利亚 天津市 妈祖文化 文化遗产
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描述：自20世纪70年代以来,澳大利亚联邦政府推行的多元文化政策有效缓解了因为民族差异而产生的文化冲突,土著文化已成为澳大利亚民族文化的象征,多方对土著文化遗产进行保护的成功实践可以给在文化的多元共存方面摸索中的天津市一些启示