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环境社会学视域下的《额尔古纳河右岸》
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作者：
赵缇 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 额尔古纳河右岸 自然崇拜 日常生态 环境社会学
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描述：本文以迟子建作品《额尔古纳河右岸》为引，从环境社会学视角分析鄂温克人的日常生态和自然崇拜，讲述鄂温克人与自然和谐共生的关系，揭示百年历史进程中鄂温克人在现代文明冲击之下传统的生存环境濒临威胁后一步步走向衰微的命运。
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环境社会学视域下的《额尔古纳河右岸》
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作者：
赵缇 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 额尔古纳河右岸 自然崇拜 日常生态 环境社会学
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描述：本文以迟子建作品《额尔古纳河右岸》为引，从环境社会学视角分析鄂温克人的日常生态和自然崇拜，讲述鄂温克人与自然和谐共生的关系，揭示百年历史进程中鄂温克人在现代文明冲击之下传统的生存环境濒临威胁后一步步走向衰微的命运。
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《九龙壶》的制作感想
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作者：
张磊 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 陶瓷装饰 圆华 自然崇拜 吉祥图案 人类社会生产 紫砂壶艺 砂壶 艺术品味 社会生活 设计装饰
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描述：《九龙壶》的制作感想
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二郎门盘龙棍
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作者：
张连勤 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 武术 中国 棍术
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描述：二郎门盘龙棍
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问：如何栽培龙头花？
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作者：
尚礼 田桂云 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 栽培技术 龙头花 生长期 品种 苗期
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描述：问：如何栽培龙头花？
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郎荣标:拿血泪换金牌
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作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 正式进入 原地起跳 动作难度 武术学校 武术队 南拳 男运动员 天津 基本功 半月板手术
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描述：郎荣 标,天津 人。小时 候,郎荣 标身体很 弱,于是 跟随伯伯 练一些基 本功和民 间的套路。1984年,作为天津武术队的第一批运动员,郎荣标正式进入天津武术队,那年,他只有13岁。先后为天津队获得南拳、对练、棍术、刀术及男
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台湾6头狗表演搭肩接龙赚车马费
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作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 家族 狗 台湾地区 电子报 动物 表演 台南
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描述：据台湾《中时电子报》报道，台南市关怀流浪动物的代言狗“有钱家族“。最近频频上电视登台表演赚取车马费，拜全部捐给台南市关怀动物生命协会及台南市流浪动物中途之家义工队。关怀更多流浪狗。图为“有钱家族”一家六口表演最拿手的搭肩接龙游戏，模样相当可爱。[第一段]
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天龙屯堡最后的明朝人家
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作者：
宋一洲 年份：2015 文献类型 ：期刊
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描述：在贵州安顺天龙屯堡古镇里,到处可见妇女身穿蓝色斜襟大袖长衫,系青丝腰带,着长裤、长衫,开襟处及领口、袖口边沿,绣以花边;长发分三绺,左右倒挽形成鬓角,后面-绺挽成圆髻再用白布包头一圈;耳佩坠,银手镯.这是什么民族?当地导游说:"她们的先祖是来自江淮的汉人."
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论迟子建《额尔古纳河右岸》中的巫文化元素
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作者：
尹晓慧 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 小城文学 自然崇拜 灵魂崇拜 图腾崇拜
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描述：巫文化是产生于原始社会的一种文化形态,是指以巫师、巫术及鬼神信仰为总体特征的文化。迟子建的《额尔古纳河右岸》展现了东北少数民族鄂温克人的百年兴衰史,这百年兴衰史是巫文化浸润的历史。其中自然崇拜、图腾崇拜、灵魂崇拜是其重要特征。
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唐家河自然保护区
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作者：
翟峰 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 羌活鱼 广元市 木本植物 青川县 食用植物 小树枝 三国时代 四川省 唐家河自然保护区 华山松
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描述：唐家河自然保护区