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呵佛骂祖
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作者：
华方田 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 偶像崇拜 人心 佛性 世俗 向善 皈依 禅师 临济宗
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描述：呵佛骂祖是禅林用语,用于打破学人心中固有的偶像崇拜,显发自心佛性. 石霜楚圆(986-1039年)是朱代临济宗禅师,俗姓李,祖籍广西桂林.少为儒生,潜心举业,二十二岁回心向道,于湘山隐静寺得度.后依汾阳善昭门下,每见必诟骂,或毁诋诸方,所训亦皆流俗之鄙事.
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大慧宗杲禅法心要
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作者：
明尧 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 宗杲 曹洞宗 丛林 住持 禅师 高僧 临济宗 禅法
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描述：大慧宗杲禅师,宋代临济宗杨岐派高僧,圆悟克勤禅师之法嗣,字昙晦,号妙喜,安徽宣州人,俗姓奚。十七岁剃发、受具。初依曹洞宗诸老,后谒湛堂文准禅师。文准禅师示寂后,参天宁圆悟克勤,发明大事。后奉克勤禅师之命,分座说法,一时名重丛林。后隐居云居,既
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道原及其《景德转灯录》
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作者：
杨曾文 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 《五灯会元》 法眼宗 《宋高僧传》 大藏经 云门宗 杨亿 道原 禅宗 《景德传灯录》 临济宗
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描述：宋代法眼宗禅僧道原编撰的《景德伟灯录》，原名《佛祖同参集》，宋代皇帝命当时善于诗文的儒臣杨亿等人加以修定，后经皇帝钦这编入大藏经，流行天下，影响很大，本文对《景德传灯》原书作者道原的生平、编撰经过，现存《景德传灯录》的各种版本、全书结构等进行了全面考察。
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普陀山高僧大德
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作者：
妙心 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 曹洞宗 大慈寺 中国佛教 普陀山 高僧 禅师 佛教禅宗
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描述：真歇清了禅师真歇(1091—1151),名清了,俗姓雍,四川成都安昌人。中国佛教曹洞宗十世法裔,普陀山佛教禅宗始祖。孩童时,长得眉目清秀,大人们带他到寺庵,见佛菩萨便心生欢喜。11岁在家乡附近圣果寺出家。不久,到成都大慈寺学习经论、受戒听法。后到汉口参谒禅
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江西古代佛教文化概说
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作者：
童辰 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 曹洞宗 净土宗 佛教文化 中国佛教 庐山 马祖道一 禅宗 江西古代 临济宗 江西佛教
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描述：江西古代佛教文化概说童辰魏晋六朝和晚唐五代时期，是中国历史上的两大著名乱世，社会动荡不安，中原一带兵戈扰攘，民不聊生。而江西地处长江以南，社会局势相对平静。于是，士庶大批南迁，僧侣学者，也纷纷南渡来赣，开宗立派，著书立说，占山建寺，创立门户。佛门各宗...
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耶律楚材与孔门禅
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作者：
刘达科 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 耶律楚材 以儒治国 孔门禅 以佛治心 正偏五位
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描述："孔门禅"是三教融通历史潮流的结晶,是禅宗史上值得注意的现象。耶律楚材是"孔门禅"的代表人物之一,其思想和行为虽体现为出世和入世两端,但仍以佛学为指归。其"以佛治心,以儒治国"的禅法思想和阐扬行秀一系曹洞宗学说的禅诗集中体现了孔门禅的内涵。
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历史的回眸
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作者：
赵海洲 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 建筑物 沩仰宗 胼手胝足 灵隐寺 声缠绕 母亲 木楼梯 文化意识 赤贫如洗 播火者
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描述：千年古刹昆庐峰下，红墙青瓦，凌云托出一抹唐朝李忱御书“密印禅林”的匾额，孕育了一本灵佑禅师的《陶神论》；也走出一个结庐江西仰山开创了禅宗五家之一的沩仰宗的慧寂。风骚联珠，千年独领。临安的灵隐寺，沩山的密印寺，道不尽赵宋的崇佛，闹市与深山，两种宗风，千...
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第二届全真道与老庄学国际学术研讨会在武汉召开
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作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 董事局 研究中心 华中师范大学 中国道教 庄学 国际学术研讨会 张继 全真道 道家道教 武汉
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描述：4月14日至16日,第二届全真道与老庄学国际学术研讨会在武汉华中师范大学召开。中国道教协会副会长张继禹、华中师范大学校长杨宗凯、香港青松观董事局副主席叶长清、华中师范大学道家道教研究中心名誉主任
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全真道“功行”与达磨“二八”之比较
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作者：
见见 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 达磨二入 功行 全真道
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描述：功行双修乃全真道重要教义之—。其中 ,真功明显受禅宗之影响 ,真行则融入了儒家与大乘佛教之精神 ,二者之并重又似达磨《二入四行观》之理入与行入。文中将对全真道“真功”、“真行”与达磨“理入”、“行入”思想 ,分别陈述其要义 ,再综合分析二者之异同。
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常州道教及其音乐
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作者：
秦德祥 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 音乐风格 常州市 江南丝竹 道教活动 竹乐器 道教音乐 民间乐曲 正一道 科仪音乐 击乐器
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描述：常州道教及其音乐秦德祥据史载，道教传入今常州市（含所豁县市），始于西晋太始年间（２６５—２７４年），迄今已历１，７００余年。东晋著名道教人物葛洪（号抱朴子），南朝齐、梁著名道教学者、道教“茅山宗”的开创者陶景弘（时称“山中宰相”）等，是常州道教上最著...