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苗族哭嫁歌及婚姻礼俗初探
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作者：
沈茜 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 哭嫁歌 苗族 婚姻礼俗
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描述：苗族的哭嫁歌不多,但是却反映出苗族的婚姻礼俗的特点。本文认为,苗族的哭嫁歌是受汉族哭嫁歌的影响而产生的,然而,苗族的哭嫁歌与他们的婚姻礼俗却有着明显的矛盾,这个矛盾乃是了解苗族婚姻礼俗的一把钥匙。
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浅析道真仡佬族“哭嫁”民俗的民族社会伦理道德教育功能
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作者：
田晓岫 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 哭嫁歌 民族社会文化教育功能 与时俱进地改革
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描述：本文运用文化人类学的理论 ,分析道真仡佬族苗族自治县的部分仡佬族中遗留的“哭嫁”民俗的民族家庭伦理道德教育功能。这种民俗有益于当前我们所提倡的素质教育。同时 ,民族民俗也要与时俱进 ,不断改革 ,在其中增添新的时代内涵。
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云山奔酉贡 巴风腾宣恩
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作者：
李黎 汪立敏 田长英 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 观音 哭嫁歌 国家级自然保护区 酉水 宣恩县 水系 狮子 七姊妹山 滋养 凉亭
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描述：宣恩,是山水交融的杰作,是酉贡两大水系滋养的孩子这里是物华天宝的贡品之乡,这里是人杰地灵的青翠山城。宣恩的35万土家苗侗各族儿女用他们的坚韧和智慧体味着历史的余温,创造着崭新的奇迹。
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岩画、“阿旦沐”、都掌蛮--关于珙县悬棺葬墓主的族属
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作者：
沈仲常 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 图案 土僚 都掌蛮 墓主 族属 铜鼓 悬棺葬 四川 岩画 塘坝
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描述：四川珙县悬棺葬墓主的族属问题值得探讨。悬棺傍崖壁的铜鼓图案、墓主"打牙"的习俗和"阿旦沐"的名字为我们的探讨透露了若干消息。在悬棺的岩画中可以认为是铜鼓图像的,有: (1)麻塘坝棺材铺岩画中的图案。 (2)麻塘坝狮子岩的图案。 (3)麻塘坝九盏灯的图案。
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令人忧虑的抄袭剽窃现象——从拙著《中国悬棺葬》的遭遇谈起
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作者：
陈明芳 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 学术界的过度宽容 抄袭排行榜 学术专著 加强制度建设 遏制学术腐败
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描述：笔者的科研成果《中国悬棺葬》屡遭抄袭、剽窃,这是当今中国学术界和出版界流行的抄袭、剽窃之风较为严重的典型例证。为维护学术尊严和中国学术界的良好形象,我们呼吁全社会和有关管理部门加强制度建设,健全完善学术评审制度,从根本上遏制学术腐败的蔓延。
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三峡悬棺人颅测量研究
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作者：
胡兴宇 罗传富 蓝顺清 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 三峡地区 民族 颅型 悬棺葬 测量研究 鼻指数 部分指数 测量结果 面指数 僚族
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描述：川南地区的“焚人悬棺”和三峡悬棺均举世瞩目。关于“僰人悬棺”主人的族属多数学者比较一致的意见为“僚人”,我们以往研究得出的结论支持这一论点。古代川东、三峡地区属古巴国,巴围的居民主要有寅人、儴、蜑等族,賨人、儴、
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新疆轮台群巴克古墓葬第一次发掘简报
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作者：
孙秉根 陈戈 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 图版 彩陶 焚烧 二次葬 古墓葬 新疆轮台 巴克 盖木 墓葬形制 直径
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描述：群巴克占墓葬位于新疆维吾尔自治区轮台县西北约18公里的群巴克乡范围内,共见有三片墓地,我们分别编为一、二、三号墓地。它们均在乡政府西北约3—4公里处,相互距离约1—2公里(图一)。这些墓地都是面积
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《葛藟》新解
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作者：
吴从松 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 婚姻形态 遗迹 上古 二次葬 女子 男子 郑笺 先秦婚俗 诗集传 新解
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描述：孔子说:“小子何莫学夫诗?诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。”(论语·阳货》)其实,在我们今天看来,读《诗》,还可以了解先秦婚俗。《王风·葛藟》反映的就是上古一种婚姻形态的遗迹。为了探讨之便,特录原诗如下。
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甲骨金文？、？、？为“双音词组文字”说
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作者：
王晖 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 词组文字 古文字构形 合文
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描述：在商周甲骨金文中,"■、■、■"这几个字每个都是单独的一个字,但在句子中却分别都是两个词,也就是一个偏正性的词组,我们称之为"双音节词组文字"。在秦代之后,它们变成了单音节词,但仍然是"词组文字"。
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甲骨金文（U）、（Ш）、（山）为“双音词组文字”说
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作者：
王晖 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 词组文字 古文字构形 合文
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描述：在商周甲骨金文中,“（U）、（Ш）、（山）”这几个字每个都是单独的一个字,但在句子中却分别都是两个词,也就是一个偏正性的词组,我们称之为“双音节词组文字”.在秦代之后,它们变成了单音节词,但仍然是“词组文字”.Ш