-
湖北巴东土家族哭嫁习俗—民俗文化蕴含的教育内涵
-
作者：
张入川 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 教育内涵 巴东土家族 哭嫁
-
描述：土家族哭嫁习俗孕育了内容丰富的哭嫁歌，独特的教育时间鲜明的教育特征，公开的教育场域，亲密的教育关系和实用的教育内容构成了土家族哭嫁歌的教育内涵。本文主要以作者调查的湖北恩施土家族苗族自治区的巴东县土家族聚集区的哭嫁习俗为研究对象，并探讨其蕴含的教育内涵。
-
周代丧葬礼仪中的史前文化因素
-
作者：
常金仓 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 史前文化 礼仪风俗 三年之丧 史前时代 二次葬 丧葬风俗 丧葬礼仪 丧葬仪式 原始文化 礼记·檀弓
-
描述：任何民族的礼仪风俗都是形成于不同时代的文化层积物，根据这个观，人，作者从我国周代的丧葬仪式中分离出一系列形成于史前时代的风俗习惯，它不仅对于认识原始文化、重建我国史前史是非常重要的，而且帮助我们发现了传统文化发展的若干线索。
-
道原及其《景德转灯录》
-
作者：
杨曾文 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 《五灯会元》 法眼宗 《宋高僧传》 大藏经 云门宗 杨亿 道原 禅宗 《景德传灯录》 临济宗
-
描述：宋代法眼宗禅僧道原编撰的《景德伟灯录》，原名《佛祖同参集》，宋代皇帝命当时善于诗文的儒臣杨亿等人加以修定，后经皇帝钦这编入大藏经，流行天下，影响很大，本文对《景德传灯》原书作者道原的生平、编撰经过，现存《景德传灯录》的各种版本、全书结构等进行了全面考察。
-
论宋代浙江与日本的文化交流
-
作者：
徐吉军 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 曹洞宗 天台山 和尚 日本学者 天童 法统 大藏经 明州 智者大师 中日文化交流史
-
描述：宋代,是浙江与日本文化交流十分频繁的时期,在中日文化交流史上占有重要的地位。在当时,浙江是全国经济、文化最为发达的地区,而日本的文化也有了很大的进步,因此双方的文化交流呈现出全方位、多层次的特点。下面,作者就宋代浙江与日本的文化交流问题作一探讨。
-
金元全真道后弘期掌教研究
-
作者：
程越 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 金石略 孙真人 后弘期 道家 大宗师 道园学古录 道教史 全真道 丘处机 图书馆
-
描述：有关金元全真道后弘期掌教的传承时间、门派、业绩等基本情况,学术界一直没有明确.作者广泛搜集《道藏》方志和文集等方面的史料,不仅排列出了一个新的传承时间表,还发现了一位被前人遗漏的掌教.文章对诸位掌教的事迹作了进一步的阐述,分析了后弘期掌教的特点.
-
早期正一道的上章济度思想
-
作者：
张泽洪 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 济度思想 早期正一道 三官手书 上章仪礼
-
描述：早期正一道主要的斋醮仪式是上章。作者通过对早期正一道上章与三官手书的探讨，认为五斗米道的三官手书就是上章的文书。并从道教斋醮科仪思想的角度，对正一章文的济度思想进行分析，指出斋醮济度思想源于正一道的上章。
-
对36名职业“正一道士”的SCL—90测试结果与分析
-
作者：
柯淑真 翁信会 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 职业 SCL—90 躯体化 强迫症状 因子分 结果与分析 精神病性 正一道 症状自评量表 敌对性
-
描述：道教是我国传统宗教，他对社会生活产生过深刻广泛的影响。作者采用ＳＣＬ—９０测试了“正一道士”的精神卫生状态，现将结果报告如下。１对象与方法１１对象本文调查了泉州职业“正一道士”共３６人，年龄２０～５９岁，均为男性。１２方法采用症状自评量表（ＳＣＬ...
-
从于吉、左慈的形象看《三国演义》的多重意义
-
作者：
施彩云 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 于吉 儒 道 法 左慈
-
描述：于吉与左慈是《三国演义》中较为特别的人物形象,他二人出场不多,但一开始就站在与当时地方统治权威相对峙的立场。于吉和孙策、左慈和曹操之间的矛盾冲突归结起来就是多种意识形态的对立,是作者人生价值观念中"入世"与"出世"的不断交锋。
-
《三国演义》中的特异功能人
-
作者：
贾存孝 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 松江鲈鱼 隐身术 《三国演义》 古典文学 曹操 大鲈鱼 役夫 三国时代 特异功能 世界观
-
描述：过去看《三国演义》中于吉、左慈这类人物，总以为这是古典文学里的糟粕部分，作者受世界观的局限，情节到此，便故弄玄虚，使故事再延续下去。今天从探讨、研究气功科学的角度来看，这两个人物完全可以说是三国时代特异功能人。于吉，能“普施符水，救人万病，无有不验”...
-
论司马承祯的道教心性之学
-
作者：
谢正强 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 道教 司马承祯 心性
-
描述：作者从道与心、工夫论、道与形3个方面探讨了司马承祯的道教心性之学，指出其坐忘主静说将重玄的心性论具体化为道教的修行实践，主张“虚无之道，力有浅深，深则兼被于形，浅则唯及于心”的形神合一论，对后世道教内丹和宋明理学都有一定的影响。