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传承百年船政 永续手足亲情：马尾船政文化园海峡两岸交流基地
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作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 博物馆 马江海战 沈葆桢 马尾船政 台湾 左宗棠 造船厂 文化园 两岸交流 天后宫
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描述：马尾船政文化园位于福建省福州市千年古港——马尾港畔,与台湾一衣带水,由中国船政文化博物馆、马江海战纪念馆、马限山公园、罗星塔公园、马尾造船厂陈列馆、船政天后宫等主体区以及闽安——亭江外围区组成。1866年,左宗棠、沈葆桢等清廷重臣,引进西方先进的技术、设备
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林龙江与仙游地区的“三一教”
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作者：
陈职仪 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 明嘉靖 仙游县 林兆恩 龙江 书院 紫阳 乡土 三一教 性命之学 林龙
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描述：林龙江与仙游地区的“三一教”陈职仪一、林龙江祖籍渊源初考林龙江的“三一教”在仙游之所以极为兴盛，与其祖籍渊源不无有关。林龙江先生是出生于莆田城赤柱巷，而仙邑折桂里朱紫阳村今普明书院的前身即是林氏先祖族居住的遗址。朱紫阳旧居是林氏家族一八世孙林攒公的后...
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道教与四灵崇拜
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作者：
丁常云 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 朱雀 宇宙天体 玄天上帝 灵的崇拜 图腾崇拜 道教科仪 中国古代文化 “四灵” 二十八宿 白虎
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描述：道教根植于中国古代文化,它所崇拜的神与中国传统信仰有着密切的关系,如对星辰的崇拜,其中宇宙天体二十八宿中的东方七宿神演为青龙,西方七宿神演为白虎,南方七宿神演为朱雀,北方七宿神演为玄武(真武大帝),成为道教崇拜的“四灵”尊神,并为广大道教徒所崇奉。
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明王朝与武当道教
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作者：
唐大潮 石衍丰 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 玄武神 玄天上帝 全真派 张三丰 道士 武当道教 正一天师 明王朝 《大岳太和山志》 道教宫观
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描述：明王朝与武当道教唐大潮石衍丰武当道教是指以位于湖北均州（丹江口市）以南的武当山为本山的一个道教流派。它的形成和发展是与尊奉玄武神（后改为真武神，尊为真武大帝、玄天上帝等）分不开的。玄武神与武当山相联结的最早的神话传说是：“古有净乐王与普胜皇后梦吞日光...
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天后宫所见
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作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：期刊
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描述：天后宫所见
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摩尼教与回鹘
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作者：
张国杰 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 西域 回鹘 摩尼教 西迁 国教 中原 伊斯兰教 和亲 萨满教 安史之乱
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描述：摩尼教与回鹘
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顿莫贺与摩尼教
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作者：
陈俊谋 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 莫贺可汗 牟羽可汗 摩尼师 彰信可汗 顿莫贺 怀信可汗 移地健 旧唐书 回纥汗国 保义可汗
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描述：顿莫贺与摩尼教
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琐罗亚斯德与摩尼教之比较研究
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作者：
元文琪 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 萨珊王朝 摩尼教 阿胡拉·马兹达 琐罗亚斯德教 柏拉图 民族宗教 宗教—哲学 雅利安人 实物世界 生前行为
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描述：琐罗亚斯德与摩尼教之比较研究元文琪琐罗亚斯德教和摩尼教，是前伊斯兰时期伊朗的两大二元神教。两者有密切的联系，都是以善恶二元（或明暗二宗）论来阐释世界的本原、形成和结局，对世界前途和人类命运提出总的看法，从而创立了完整的宗教神学体系和相应的清规戒律；但...
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葛玄与铅山道教文化
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作者：
雷友根 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 道教文化 宗教政策 人文景观 道教活动 宋徽宗 党的十一届三中全会 《抱朴子》 葛仙山 葛玄 铅山县
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描述：葛玄与铅山道教文化□雷友根长期以来，葛玄与铅山道教文化有着密不可分的直接关系。相传自从葛玄于三国时云游到铅山，登上云岗山（后改为葛仙山）修道，并仙逝于此后，铅山道教年益昌盛。据明万历《铅书》记载说：“铅山邑小，而道集其大”。至明时已有道观１７座，其中...
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全真道与“全真正韵”的形成与传播
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作者：
孙凡 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 全真正韵 闵智亭 《重刊道藏辑要·全真正韵》 全真道
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描述：＂全真正韵＂，是全真道著名高功闵智亭道长，据全真道现存的、唯一一本音乐文献──《重刊道藏辑要·全真正韵》整理而成。本文从历史为的角度，将＂全真正韵＂置于道教文化发展范畴，结合全真道历史、义理，来论述＂全真正韵＂的形成与发展。