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毛竹实生苗专题文献分析
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作者:
邓锦森 董敦义 丁雨龙 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 实生苗 文献分析 毛竹
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描述:论文以1975~2003年间全国范围内有关毛竹实生苗的研究文献为依据,系统分析了毛竹实生苗研究的区域性、时代变化及不同研究方向上的变化,并对该领域的研究中存在的一些问题进行了讨论.
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“火中凤凰”今何在——昔日石灰大王 今朝奔波告状
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作者:
聂斌 李昌清 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 民事判决书 承包合同 石灰 债务人 承包期 法庭 提起诉讼 乙方 经济损失 承担诉讼费用
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描述:1989年,长江文艺出版社发行的农民企业家报告文学集《火中凤凰》中,用洁白装饰生活的石灰大王——原湖北省随州市巫山石灰厂厂长王正平,曾一度事业兴旺,名扬楚北。1985年阴历正月十六,原湖北省省委书记关广富一行曾专程到厂检查指导工作。
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泰顺的廊桥遗梦
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作者:
孟跃 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 工匠 桥梁 木拱桥 梁式 木拱廊桥 石拱桥 清明上河图 虹桥 传说 泰顺县
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描述:泰顺偏居浙南山区一隅,廊桥数量多,据统计有900多座。廊桥式样全,有编梁式木拱廊桥、八字撑木拱廊桥、伸臂梁木平廊桥、木平廊桥、石拱廊桥、石平廊桥等,其中就有《清明上河图》中所绘,在中原己失传了的虹桥。廊桥的年代久,仅明清时建的廊桥就有30多座。廊桥的分布广,泰顺全
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也谈“僰人”悬棺岩画中的铜鼓形象
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作者:
屈川 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 僰人 形象 铜鼓 悬棺葬 岩画
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描述:我国古代铜鼓在四川南部南广河流域发展流传的历史表明 ,川南人是一支拥有巨量铜鼓的古代民族。珙县悬棺岩画中众多的铜鼓形象 ,是川南人铜鼓文化与悬棺葬俗交融渗透的历史记录 ,它们蕴蓄着人铜鼓文化的丰富内涵 ,积淀着人社会发展的原始文明
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历史时期中国楠木地理分布变迁研究
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作者:
蓝勇 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 分布变迁 悬棺葬 四川 《山海经》 省博物馆 历史时期 唐宋时期 地理分布 明清时期 民族学研究
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描述:历史时期中国楠木地理分布变迁研究蓝勇樟科楠木属(PhoebeNees)楠木是我国历史上十分重要的经济林木。古代楠又写成,又有称其为赤、交让木。在历史时期中国楠木生长的地理分布远比现在广阔,成林面积十分广,在中国经济中有十分重要的地位。在中国古代最注重...
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客家人的形成及人文特征——华南汉族族群研究之三
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作者:
徐杰舜 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 人文特征 客家人 形成 分布
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描述:客家人是华南汉族的主要族群之一,主要分布在赣、闽、粤、桂、台等地区,海外也广有分布,其足迹几乎遍及全世界,总数约4500万人。客家人的形成,始于宋元时代,形成于明代中叶。客家人具有自我意识强烈、崇尚忠孝节义、重农轻商及流行二次葬等文化特征。
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星云神话(七八)
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作者:暂无 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 神话 禅风 弟子 禅师 星云 临济宗
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描述:五代末年、北宋初年的临济宗首山省念禅师,莱州(今山东)人,为风穴延沼禅师的法嗣弟子。得法后应邀至汝州(今河南)首山开演教法,成为首山第一世。后又迁往汝州叶县宝安山广教院及城下宝应院等处,大扬禅风,一时十方海众云集,弟子辑有《汝州首山念和尚语录》一卷。
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十万丛林精进开示
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作者:
释学诚 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 南山 近代 净土宗 道场 大师 净土法门 高僧 念佛 临济宗 法师
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描述:莆田南山广化寺,古为禅门临济宗道场。当代高僧圆拙老法师,曾受教于近代印光、弘一两位大师,深领二大师持戒念佛之旨,驻锡于此,力弘净土法门,遂将此一变为净土宗道场。学人辐辏,四方响应,不几年,将此寺演为全国三大模范丛林之一,
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日本曹洞宗一瞥
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作者:
张琳 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 宁波天童 身心脱落 中日友好 早课 僧众 日本曹洞宗 平常心是道 浴室 法师 临济宗
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描述:日本曹洞宗一瞥张琳应日本曹洞宗的邀请,以广修法师(宁波天童寺退居方丈)为团长的中国佛教协会访日代表团一行6人,参加了在其大本山永平寺举行的“中日友好纪念诗碑”揭幕式。11月16日,代表团一行在新大阪国际空港受到了永平寺监院南泽道人长老和国际部主事南直...
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溪柄狮峰寺
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作者:
西海 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 当代作品 文学 文学作品 诗歌
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描述:仿佛苍鹰飞翔的姿势在千年风云里凝固了“广化禅林”的御笔滴着清香 藻井的龙珠沉睡在模糊的朝代里 天花彩绘一点点掉落 寂寞与竹风树影,会与谁秘密商谈 佛教的乐音从无人的斋堂传来,春山更加空远了 风夹着雨点 惊醒梦中人 帘外 又见新阳 却不见我想要找的那个人