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武则天之法的长寿
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作者：
伟平 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 长寿 导引 佛教气功 中国历史 道教 唐代中期 武则天 道家气功 养生方法 司马承祯
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描述：武则天是中国历史上第三位长寿皇帝,她活到81岁才去世,其长寿之道为后人留下了独特的经验。武则天所处的唐代中期,正是佛、道二教十分兴盛的时期。她的长寿,无疑得益于佛教气功和道家气功。当她听说道教养生名家司马承祯对辟谷、导引、服饵很有研究,就
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宁德霍童山考略
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作者：
高学钦 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 道教 霍童山 司马承祯 历史地理
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描述：今宁德霍童山是道教三十六洞天之首，位居五岳之前。这是东晋南朝以来流传了近两千年的历史事实。今宁德霍童山，就是唐代长溪霍桐山，也就是东晋、南朝时的罗江霍山，虽文献记载语焉不详，但仍有迹可循。兹排比资料稍作考释，以资参考。
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古代玄武湖的隐士
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作者：
李源 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 乾隆时期 “入世” 终南山 吴和尚 刘统勋 陶渊明 玄武湖 王安石变法 知识分子 司马承祯
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描述：在中国古代，常有一些知识分子或避战乱或厌恶政治的黑暗、或官场失意、或沽名钓誉而隐居于青山秀水之间。这些人，被称作隐士。历史上著名的隐士颇不少。如至死不食周粟的伯夷、叔齐，不肯受封，宁愿被火烧死的介子推，不为五斗米折腰、躬耕南山下的陶渊明等等。《新唐书...
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道教举乐之意
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作者：
李福 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 《太平经》 专业音乐 乐之 阴阳五行学说 道教徒 历史传统 道教音乐 道乐 唐玄宗 司马承祯
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描述：道教举乐之意李福道教以饱含的精深文化给人以神秘之感。其音乐也是中国传统音乐文化的一个重要组成部分。道教音乐不仅历史悠久，而且涵盖范围广。千百年来随着道教与社会的发展而形成了玄门独有的个性。当今海内外音乐界研究的热门课题也早已延伸到了道乐上。然而受其“...
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道家(教)宗教地理思想对人类文化遗产的贡献
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作者：
游建西 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 宗教地理 道家 道教 文化遗产
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描述：道家(教)思想为中华文化留下宝贵的文化遗产,其中宗教地理思想是非常重要的部分.历史上杜光庭、司马承祯等高道对山岳的一些看法代表了中国古人对中国地理和山岳的总结与尊重.本文主要结合相关文献进行研究,阐释了道家宗教地理思想的文化遗产意义.
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陈靖姑生卒年考
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作者：
谢从戎 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 王审知 生卒年 五代史 陈靖姑 五代时期 《十国春秋》 历史人物 生活年代 闽都别记 书面材料
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描述：陈靖姑生于福州下渡,十八岁嫁与古田刘杞,一生活了二十四岁(虚岁),生前住临水宫.这已为当今海内外学者认同,近世无任何书面材料予以否定.但关于陈靖姑是什么时代人,历史上众说纷坛,同一本史志中相互矛盾之处亦不乏见.总之,关于她生活年代有三说:唐代说、五代说、宋代说.
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从泉州天后宫看民间宗教的和谐发展
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作者：
陈名实 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 泉州 宗教 和谐 天后宫
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描述：泉州天后宫是泉州妈祖信仰的重要宫庙,自创建以来,就与其他水神信仰和谐共处,共同发展。明清以后,妈祖的神通扩展,泉州天后宫又融合许多民间俗神配祀,并分灵到台湾及东南亚等地。从泉州天后宫的发展历史,可以看出泉州的民间信仰是在相互依存的情况下和谐发展的。
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锦州天后宫建筑装饰文化因素综合研究
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作者：
何兰 张旭 陈爽 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 文化交融 历史成因 文化因素 多种途径 妈祖信仰 锦州 妈祖文化 装饰题材 建筑装饰 天后宫
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描述：锦州天后宫的历史成因:妈祖文化起源于我国宋代的福建莆田沿海地区,被大部分学者公认为海神文化。虽起源于宋代,但到明代直至清朝初期才得以在全国兴盛。在清代早期更是通过海上交通、漕运等多种途径将其文化随着商帮会馆的建设传播到了我国山东、天津、辽宁等北方重要城市
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青岛天后宫与妈祖文化
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作者：
韩安顺 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 城市文化 妈祖文化 青岛天后宫
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描述：青岛天后宫既是妈祖文化的主要载体,也是青岛重要的城市文化资源.目前,有关部门对天后宫历史文化资源的挖掘力度不足,旅游管理和规划亦有待完善.应进一步重视对青岛天后宫及妈祖文化的研究,加强文化交流与合作,开发青岛天后宫地方特色旅游产品.
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泉州天后宫
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作者：
许建平 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 历史文化名城 妈祖 海上贸易 三角地带 泉州 闽南 东南沿海 文化积淀 天后宫 东方大港
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描述：泉州地处我国东南沿海的闽南厦、漳、泉三角地带,是闻名中外的一座历史文化名城。自唐以降,泉州就是文化昌盛,人文荟萃的地方,文化积淀十分深厚,素享海滨邹鲁的雅称。尤其是宋元二朝,随着海上贸易兴起,这里蕃汉杂处,经济空前繁荣,被誉为东方第一大港,与埃及