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摩尼教研究的新收获:评《从摩尼教到明教》
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作者：
韩秉芳 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 研究方法 摩尼教 佛教 传入中国 农民起义 大陆学者 民间秘密宗教 新收获 民间宗教 研究状况
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描述：摩尼教研究的新收获─—评《从摩尼教到明教》韩秉芳读毕台湾学者王见川君所撰《从摩尼教到明教》，“后来者居上”之感油然而生。该书不仅继承了前辈学者在摩尼教研究方面的成果，而且在大量占有中外新资料的基础上，又有若干新的发现和创见，引起学术界的重视。值得一提...
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闽台一家 同根同源——记’95闽台民间信仰学术研讨会
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作者：
赵肃歧 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 临水夫人 闽台交流 文化交流 闽台文化 学术研究 同根同源 文化研究 民间信仰 学术研讨会 台湾学者
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描述：1995年8月26日至28日,’95闽台民间信仰学术研讨会在福州西湖宾馆隆重召开。来自海峡彼岸的台湾学者和宫庙代表、大陆各地的专家学者以及有关部门的人士近70人,冒着酷暑出席了这一盛会。大家欢聚一堂,带来自己的研究成果,对闽台民间信仰进行深入的研究和探讨。
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玉兔贺岁 两岸欢庆
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作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 水文化 南江 文化节 福州市 主题 两岸交流 公园 民俗 九龙壁 祭祀
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描述：2月14日,以"弘扬临水文化、促进两岸交流"为主题的第四届陈靖姑(福州)又化节在福州市南江滨公园九龙壁隆重举行,吸引了来自两岸各地近千名来宾及信众前来同谒临水夫人陈靖姑。图为在该文化节举行的祭祀大典上,台湾"九天民俗技
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最新型的工业港：麦寮
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作者：
丁力 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 工业港 石油化工厂 港口设施 炼油厂 麦 乙烯厂 火力发电厂 工业区
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描述：2001年投产的台湾麦寮工业区是设有最新型的石油化工厂和水深24米的深水专用港的东亚最强的工业区。该工业区南北长约8公里，东西宽4公里，面积约2600公顷，比日本鹿岛工业区大2倍，广泛地分布着炼油厂、乙烯厂、氯乙烯厂、重机厂、煤炭火力发电厂、专用港口设施等。
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剥皮寮老街：借《艋舺》重焕生术
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作者：
Alice 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 老街 文化气息 营销手段 历史街区 创意 城市
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描述：当下中国不少城市都面临着老历史街区修复或改造的问题。如何使老街区即保持原有的传统文化气息，同时加入创意的“佐料”和新奇的营销手段，使之重现昔日风华，是各地相关部门应重视的问题。本期创意街报道的台湾剥皮寮老街，或许能给我们带来有益的启示。
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《金瓶梅词话》中双音动词重叠式的比较研究
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作者：
王士云 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 双音动词 重叠式 《金瓶梅词话》
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描述：重叠是汉语中的一种普遍语法现象。《金瓶梅词话》作为明代晚期一部白话小说,内中大量运用动词的重叠形式。文章分析比较了《金瓶梅词话》中的双音动词重叠形式ABB式、AAB式、ABAB式、AABB式在语法、语义和语用方面的特点,并揭示了这四种形式的异同。
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《红楼梦广义》作者考
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作者：
官桂铨 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 山农 广义 古典文学研究 红楼梦 资料汇编 中国通俗小说 孙楷第 无名氏 灵峰寺 著录
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描述：孙楷第《中国通俗小说书目》著录:“《红楼梦广义》,存,清光绪间刊本。清无名氏撰。署‘青山山农’。”一粟编《古典文学研究资料汇编·红楼梦》卷三节录了青山山农《红楼梦广义》。一粟编著《红楼梦书录》云:“《红楼梦广义》,青山山农撰。光绪二十八年壬
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从断层到传承―解读《爵士乐》
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作者：
那娜 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 断层与传承 大迁徒 渴望与幻灭 爵士乐
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描述：托妮?莫里森把《爵士乐》设置在十九世纪美国黑人的大迁徒运动这一历史背景中，表述了这一阶段地理位置重置对黑人移民造成的心理冲击。莫里森从黑人作家的独特视角，对小说表现的时代，对主人公所经历的城市化过程作出了独有的非裔解释。
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《乾道坤道》的澄明之旅
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作者：
李恒昌 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 赵德发 生命基因 家族 中国作家 社会转型期 科学家 澄明 中国道教 长篇小说 全真道
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描述：《乾道坤道》(《中国作家》2011年第11、12期)是赵德发先生的第七部长篇小说。这部33万字的作品,因反映当今社会转型期中国道教问题,显得十分厚重而深邃。《乾道坤道》中,全真道南宗传人、旅居美国的生命基因科学家石高静,受大师兄应高虚之托回国
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葛洪《神仙传》创作理论考源——以《左慈传》为考察中心
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作者：
何剑平 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 神通 神仙传 变化术 左慈 志怪小说
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描述：战国至秦汉的神仙方术传统和魏晋之际输入中土的佛教神通观是葛洪《神仙传》中左慈等方士变化之术的两个理论来源。其中后者极大丰富了道教物类变化术的表现类型,对中古志怪小说表现神通情节和神通道人起到示范作用,而此一特征早在葛氏写作《抱朴子内篇》时已肇其端。