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解读梅兰芳大师“移步不换形”之慨(上)梅兰芳诞辰一百二十周年祭
作者: 齐致翔  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 诞辰  中国传统文化  中国文化  解读  梅兰芳  大师  外国人 
描述:梅兰芳大师诞辰两甲子了,他的音容笑貌却从未离开过这个世界。他为我的时代、历史、未来留下的太多太多,只因他太美太美!他一生的成就、造诣可归为一个字:美。他造就了中国文化的一个奇迹,征服了所有曾经小看或不懂中国传统文化的外国人。
片面解读苏联教训的又一“力作”:评《苏联亡党亡国20年祭:俄罗斯人在诉说》
作者: 左凤荣  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 苏联  教训  剧变  原因 
描述:从访谈人员和资料的选择、文风、史实及其分析问题的方法等方面,对电视教育片《苏联亡党亡国20年祭:俄罗斯人在诉说》进行分析后,我可以发现,该片总的基调不是实事求是的,而是断章取义,只看一点,不及其余。它在解读苏联亡党亡国的原因方面,误导观众和读者。
李慎之逝世十周年祭
作者: 董健 高子文  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 政治化  李慎之  启蒙者  逝世  启蒙思想家 
描述:李慎之(1923-2003)去世已经十年了。我说他是一个真正的启蒙思想家,为的是将他与以下两种与启蒙相关的人区别开来。一种是所谓的“纯文化启蒙者”。他倾向于把古今中外的启蒙资源仅仅当作学问来研究,甚至以批评启蒙的政治化来强化这种“学术”。
纸钱:“布雷顿森林体系”崩溃四十年祭
作者: 王五一  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 支付手段  “钱”  “金”  纸钱  贵金属  金银  布雷顿森林体系  现金 
描述:“钱”字,本是“金”字旁。钱,本是用贵金属做的,沉甸甸,响当当。金银太沉,不便携带,不利保管,于是便有了银号,替人保管现金。进而,人们发现,客户储存现金的收据(即未来提取现金的凭证),实际上是可以充当支付手段的。一个县官要给他的顶头上司晋贡三干两银子,
卡地亚献礼2010情人节·春节
作者:暂无 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 春节  卡地亚  情人节  经典作品 
描述:2010年2月,情人节/春节双喜并至,在这千载难逢的欢庆时刻,卡地亚将爱的真谛融入经典作品的全新创意——经典的系列幻化新生,将心中挚爱化为绕指柔情,或为她戴上一枚钻戒,执子之手,踏上幸福旅程:或为他戴上卡地亚腕表,见证甜蜜美满时刻:他从此成为彼此的唯一和永恒
日本临济宗名刹:妙心寺
作者: 李贺敏  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 拈花微笑  重点文物  日本禅  江户时代  《聪明的一休》  般若  日本佛教  禅宗  临济宗  友好交往 
描述:编者按中国佛教自公元六世纪传入日本,一千四百多年来,对日本社会的各个方面产生了巨大的影响,形成了独具特色的日本佛教。近几年来在赵朴老提出的中韩日三国佛教“黄金纽带”构想的指导下,中日佛教界友好交往日益增多。从本期开始,我将着重介绍一些日本佛教具有代...
官山行
作者: 赵斌  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 黄岗山  官山  曹洞宗  原始森林  交界处  铜鼓县  核心区  禅宗  临济宗  自然保护区 
描述:今年四月,踏着春天的气息、伴着明媚的阳光、带着长久的向往,我一行赴官山考察。官山又名黄岗山,位于宜丰境内与铜鼓县交界处。该山封禁三百年,人迹罕至,22平方公里的原始森林,为省级自然保护区。官山东麓的洞山、西麓的黄檗山分别是禅宗曹洞宗和临济宗发源地。
临济义玄呵佛骂祖新论
作者: 杜寒风  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 旁门歪道  佛祖  禅宗史  佛教  现实性  临济义玄  临济禅  临济宗  无位真人  学人 
描述:临济义玄呵佛骂祖新论杜寒风临济宗创始人临济义玄,俗姓邢,曹州南华(今属山东省东明)人”。他不迷信权威,强调取消偶像,呵佛骂祖,建立起人的自信,对传统佛教是一次有力冲击,体现了临济禅性格之一面。中国禅宗史上,不独临济宗人有呵佛骂祖之行为举止,在他之前...
迷路的时候不要着急
作者: 周语  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 曹洞宗  开创者  日本  禅师  禅法 
描述:日本历史上有一位非常有名的禅师叫道元禅师。道元禅师是日本曹洞宗的开创者,是日本村上天皇第九代后裔,九岁时就能解读《俱舍论》,当时人们都认为这很神奇。当时的将军请他去镰仓讲法,年轻的道元就以他的口才和禅法征服了许多人。
天然函昰禅师的悟道因缘及其禅教并重的宗趣观
作者: 冯焕珍  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 明末清初  妙明真心  曹洞宗  函昰  禅教并重 
描述:天然函是禅师是明末清初岭南曹洞宗的高僧,在他的弘化下,曹洞宗风大振,僧俗奔凑如云。本文从函昰禅师的悟道因缘及其阐教并重的宗趣观入手,说明他之所以能在明末清初之际摄受数千僧俗,乃是因其具有深彻的悟境和圆满的见地,非人们所谓“以忠孝节义示及门”所能范围。
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