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闽东畲歌的现状与传承
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作者：
何海菊 钟秋生 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 时辰歌 畲歌 畲语 畲族民歌 罗源 文化娱乐活动 县二 时政歌 东畲 人民文化生活
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描述：闽东畲歌的现状与传承
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中日禅学“坐禅”思想之比较——以道一与道元为主
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作者：
李聪 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 道元 打坐 马祖道一 坐禅
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描述：本文通过对马祖道一“坐禅岂能成佛”与日本曹洞宗祖师道元“只管打坐”思想之比较,意在说明禅宗内部的发展过程中,对于“坐禅”思想的发展,以及中日两国由于传统文化之差异,而各有所偏重,但最终二者虽有形式上之不同,但意旨却都在阐扬禅宗之义理精髓。
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不同种源头花蓼中总黄酮及没食子酸的含量比较
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作者：
王祥培 吴红梅 万德光 许士娜 钱海兵 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 头花蓼 不同种源 总黄酮 没食子酸
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描述：[目的]比较不同种源头花蓼中总黄酮及没食子酸的含量。[方法]采用紫外分光光度法和高效液相色谱法分别测定5批不同种源头花蓼中总黄酮及没食子酸的含量。[结果]不同种源头花蓼中总黄酮及没食子酸的含量有明显差异。[结论]应注意不同种源头花蓼对药材质量的影响。
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“蒙萨”苗族“烧灵”:二次葬的仪式化传承与变迁
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作者：
刘锋 张敏波 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 文化变迁 二次葬 “蒙萨”苗族 “烧灵”
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描述："烧灵"是"蒙萨"苗族漫长丧仪的一个重要组成部分。"烧灵"仪式的执行,最终界定了人与鬼的畛域。"烧灵"仪式源于古代苗族群体二次葬的虚拟化、仪式化,是其延续固有文化及主动适应族际环境并长期创造性实践的结果,生动展示了苗族文化传承与变迁的历史轨迹。
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凉山彝族毕摩文献《妮日尔果》与哭嫁歌《妈妈的女儿》比较研究
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作者：
蔡富莲 陈波 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 毕摩文献 哭嫁歌 唱腔 妮日 凉山彝族
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描述：从内容来说,毕摩经文《妮日尔果》的内容比哭嫁歌《妈妈的女儿》要丰富得多,感情也更加复杂。同时,在唱腔上,祭司毕摩常随经文内容的不同而不断变换唱腔,因而经文的唱腔丰富多彩,而哭嫁歌的唱腔则比较固定。
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从艺术特征及传承角度谈湘西土家族哭嫁歌的音乐
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作者：
刘明珠 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 哭嫁歌 湘西土家族 婚俗
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描述：本文通过分析湘西土家族哭嫁歌音乐的艺术特征及传承价值,体现土家族哭嫁特色文化的意义,强调少数民族文化的价值以及对其保护的必要性,唤醒人们保护传承优秀传统文化的意识,从而达到保护民族风俗与民族文化的目的。
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地区内非物质文化遗产的生态传承：以江西上饶境内提线木偶的传承载体调查为例
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作者：
彭茂龙 刘星雄 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 木偶戏 古建筑 生态传承
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描述：对境内乡间木偶戏的考究，不仅是还原木偶戏的组成成分，更是对木偶戏在演绎的过程中所可能出现的场景进行的还原，以此来传达对非物质文化遗产的生态传承。
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地区内非物质文化遗产的生态传承--以江西上饶境内提线木偶的传承载体调查为例
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作者：
彭茂龙 刘星雄 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 木偶戏 古建筑 生态传承
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描述：对境内乡间木偶戏的考究,不仅是还原木偶戏的组成成分,更是对木偶戏在演绎的过程中所可能出现的场景进行的还原,以此来传达对非物质文化遗产的生态传承.
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泉州提线木偶戏的传承、传播与发展
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作者：
王景贤 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 剧团 传播与发展 抢救 保护工作 提线木偶戏 傀儡戏 泉州市 非物质文化遗产 国家级 周边地区
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描述：提线木偶戏古称悬丝傀儡,源于秦汉,盛于唐宋,至迟唐末五代已在泉州及周边地区流行。2006年6月,泉州提线木偶戏被国务院公布为"第一批国家级非物质文化遗产"。目前,泉州市木偶剧团是此千年历史的古老剧种唯一具有建制的集体传承单位。
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名扬四海精髓传承：永远怀念恩师海灯法师
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作者：
张悦明 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 少林武功 少林武术 中国武术 极乐寺 中国佛教 罗汉拳 少林功夫 海灯法师 政协委员 九节鞭
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描述：笔者:谨以此文缅怀恩师,并激励我辈传承先辈精神。我的恩师海灯法师,生前曾任全国政协委员、中国佛协理事、四川省佛协常务理事、江油市政协主席、江油市海灯武馆馆长、江油观雾山极乐寺主持等。是中国佛教一代高僧,亦可称为中国武术泰斗。海灯法师,俗名范靖鹤、范无病,四川江
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