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略论天津天后宫与道教文化的关系
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作者：
刘芹 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 妈祖巡游 道教 天津天后宫
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描述：天津天后宫与道教文化有着密切的关系。天后宫建筑特色、妈祖与众道神的关系、对天后宫的管理以及妈祖信俗活动的组织安排等,天津妈祖文化与道教文化都有着千丝万缕的关系,道教为天津妈祖文化的传承发展做出了贡献,妈祖文化也丰富了天津道教文化。
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承载传媒空间的新地标：吉林广电中心建筑设计
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作者：
张广平 黄槐 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 空间组织设计 广电建筑 新地标
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描述：从总体环境布局、空间组织设计和建筑造型等方面，对吉林广电中心的建筑设计构成要素进行分析，探索在功能内涵不断发展变化条件下，如何组织广电建筑的功能空间，创作出体现当代新技术，表现时代精神和空间特质的广播电视类建筑．
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锦州天后宫建筑装饰研究的重要意义
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作者：
张旭 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 历史成因 锦州天后宫 建筑装饰 艺术特色
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描述：本文阐述了锦州天后宫的历史成因,从建筑装饰的角度介绍了锦州天后宫的艺术特色,研究了锦州天后宫建筑装饰的价值,并指出其对于北方宗教建筑与装饰研究的意义。
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平话人“土地诞”仪式及其人类学解读
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作者：
臧敏娜 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 平话人 人类学 文化 土地诞
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描述：平话人“土地诞”仪式及其人类学解读
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平话人“土地诞“仪式及其人类学解读
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作者：
臧敏娜 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 平话人 人类学 文化 土地诞
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描述：平话人“土地诞“仪式及其人类学解读
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七夕节几种常见习俗
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作者：
赵亮 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 七夕节 文化 中国传统 习俗
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描述：这是最早的乞巧方式。始于汉，流于后世。《西京杂记》说：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之。”《舆地志》说：“齐武帝起层城观，七月七日，宫人多登之穿针。世谓之穿针楼。”元陶宗仪《元氏掖庭录》说：“九引台，七夕乞巧之所。
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试论百越文化的差异性
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作者：
王克旺 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 渊源关系 文化差异性 几何印纹陶 百越文化 悬棺葬 百越民族 文化特征 有肩石斧 史学界 干栏式建筑
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描述：百越是我国古代南方许多不同民族的泛称,它们之间渊源关系极为复杂,因此,在考证百越文化特征共性的同时,必须十分注意其文化差异性。目前,史学界普遍认为,百越民族具有共同的文化特征,如几何印纹陶文化,有肩石斧,有段石锛,干栏式建筑,文身断发,悬棺葬等,;似乎成为接近定
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神影婆娑：台湾"十二婆姐阵"的文化展演
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作者：
蔡欣欣 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 宗教性 文化 民俗观 展演 陈靖姑 迎神赛会 台湾地区
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描述："十二婆姐阵"是台湾迎神赛会中宗教性艺阵,相传是由"临水夫人"陈靖姑身旁的"三十六宫婆姐"演化而来.基于"洁净"的民俗观,传统"十二婆姐阵"主要由男性扮演,经南"面具"妆扮化身,以纵队行走或绕网阵式,在庙会神诞庆典时绕境巡安,执行着佑孺护婴与驱邪避煞的神职法力.
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武当太乙门内功文化脉系溯源（六）：金门呈盛世
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作者：
梁英杰 唐新晖 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 内功 文化 传承方式 战国时期 盛世 金门 武当山
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描述：武当山，有史以来就是道家修习的重要场所，从远古的真武大帝到战国时期的尹喜，一直都延续着。这种延续在漫长的历史长河中，基本上是以一种松散的方式传承着。这种传承方式在武当太乙门中，被称为星野传承。这一段时期称为星野时期。这一现象一直延续到隋唐。
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大爱无疆·妈祖祖祭祀弘扬中国传统神奉文化
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作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 大爱 文化 圣洁 中国传统 妈祖 祭祀 平安
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描述：大爱无疆·妈祖祖祭祀弘扬中国传统神奉文化