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谁是有手有脚的提线木偶
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作者：
金贝而 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 班级 失窃案 教学楼 提线木偶 女孩
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描述：一波未平，一波又起，班级里的失窃案还没查出结果，女生们又惹了祸，她们一连几天放学后都做了一件事——私自审讯一个女孩．致使那女孩站在教学楼最顶端要往下跳。
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黔西北汉语民间歌谣的分类：立足于产生和实用场景
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作者：
杨庆鹏 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 功能 歌谣 民俗 分类
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描述：黔西北地区汉语民间歌谣十分丰富。关于民间歌谣的分类问题，历来思路较多，分歧也很大。本文从歌谣的实用功能和应用的场景出发来作一个分类，主要分为：山歌、哭丧哭嫁歌、孝歌、小调、四句、童谣、叫魂歌等类。
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黔西北汉语民间歌谣的分类：立足于产生和实用场景
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作者：
杨庆鹏 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 功能 歌谣 民俗 分类
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描述：黔西北地区汉语民间歌谣十分丰富。关于民间歌谣的分类问题,历来思路较多,分歧也很大。本文从歌谣的实用功能和应用的场景出发来作一个分类,主要分为:山歌、哭丧哭嫁歌、孝歌、小调、四句、童谣、叫魂歌等类。
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写铭旌
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作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： “铭旌” 铭文 《儒林外史》 吊唁 丧事
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描述：读《湘绮楼日记》，光绪十八年十一月二十八日记“临陈丧，为写铭旌而还”。这铭旌是什么东西呢?《儒林外史》第二十六回说戏子鲍文卿死后，他搭救过的向鼎这时已经做了道台，到灵前来吊孝，问孝子道：“你父亲几时出殡?谁人题的铭旌?”答道别人说戏子
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“蒙萨”苗族“烧灵”:二次葬的仪式化传承与变迁
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作者：
刘锋 张敏波 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 文化变迁 二次葬 “蒙萨”苗族 “烧灵”
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描述："烧灵"是"蒙萨"苗族漫长丧仪的一个重要组成部分。"烧灵"仪式的执行,最终界定了人与鬼的畛域。"烧灵"仪式源于古代苗族群体二次葬的虚拟化、仪式化,是其延续固有文化及主动适应族际环境并长期创造性实践的结果,生动展示了苗族文化传承与变迁的历史轨迹。
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延安行
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作者：
孙晓杰 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 美国人 延安 毛泽东 志丹县
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描述：在志丹县毛泽东旧居 他在这孔窑洞里解开两万五千里长的绑腿 带用狼毫毛笔在草纸上擦出火花 追剿他的子弹吓了一跳! 他用油灯思考 用谷物的根须的方式，同泥土交谈 用劣质烟草的咳嗽唤回一些往事 表情严肃地戴上一个名叫埃德加·斯诺的 美国人的 八角军帽照相
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太平牛(中篇小说)
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作者：
邓宏顺 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 派出所 光头 太平 燕子洞 老人 脚印 笋子 牛栏 头牛 男人
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描述：一肥婆早晨起来提着裤头去茅室,拉开房门走出去就吓了一大跳,喊男人,岩笋子,不好了!你快起来!男人问,出什么事了?没有应声。那么,事情就可能有更大的麻烦!肥婆很少这么急地喊男人。什么事她都不依靠男人,因她长得比男人还雄气,牛高马大又牛头马
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湘南奇特的婚俗
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作者：
张小雷 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 湘南 哭嫁习俗 哭嫁歌 婚俗 湘西南
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描述：湘西南的“扛菩萨”，古朴犷放的歌舞，令人陶醉；湘西的“哭嫁”，只歌不舞，而且杂以“戏曲”。在我国各地众多的哭嫁习俗和哭嫁歌中，湘南伴嫁可谓独树一帜，最富魅力。
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毛里求斯 行走在异域的梦乡里
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作者：
小楠 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 印度洋 珊瑚礁 毛里求斯 非洲大陆
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描述：空气中一阵甜腻袭来，跳着当地舞的毛里求斯姑娘张开颜色热烈的大裙摆旋转，绕过身边时，带来的气息是甜香馥郁。这片遥远的乐土位于印度洋西南，距非洲大陆2000多公里外，珊瑚礁环绕，远离尘嚣。
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土家族哭嫁歌的悲剧性内涵
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作者：
曹毅 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 封建礼教 封建宗法制度 哭嫁歌 婚姻悲剧 文化内涵 悲剧心态 土家族地区 新嫁娘 女性 礼教制度
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描述：土家族哭嫁歌的悲剧性内涵曹毅土家族有着许多独特的风俗习惯，如办丧事“歌而不悲”和嫁姑娘“哭而不喜”便是其极典型的民俗事象。在此基础上产生的丧堂歌和哭嫁歌也是独具一格，特色鲜明。从艺术表现风格看，贯穿上家族洋洋万余言哭嫁歌中的感情基调和人物心态就是一个...