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汝州风穴寺始建年代探赜
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作者：
常法亮 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 汉代 风穴寺 天台宗 香积寺 临济宗
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描述：风穴寺不可能始建于北魏,更不可能是唐代所建。事实是:东汉费长房时代此地已有遗迹,风穴寺峡谷内的漫山遍野的柏树最初系人工栽植,古香积寺门口的两棵柏树:"一捧伞""三炷香"系汉代遗留。结合有关典籍记载,风穴寺极可能始建于东汉初平元年。
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日僧圆尔辩圆的入宋求法及其对日本禅宗的贡献与影响
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作者：
法缘 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 佛教史 发展史 日本佛教 宋 禅宗 求法 临济宗 国内外
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描述：圆尔辩圆(1202—1280),俗姓平,日本骏河(今静冈县)人。日本临济宗著名禅僧、京都东福寺开山祖师。曾于嘉祯元年(1235)入宋求法,回国后对日本佛教及文化作出了卓越的贡献,在日本佛教发展史上留
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近代日本龙谷丛林中的两位汉诗作家——铃木天游和藤岛梦陶
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作者：
水原渭江 黄琳 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 汉诗 作家 丛林 诗歌格律 佛教文化 日本 诗歌思想 作品 临济宗 大正时代
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描述：日本近代丛林诗人的风尚甚有一比,它是丰富的佛教文化之光隐约的香花。虽说无论如何也比不上五大丛林诗歌的精彩(译按:五大丛林,指临济宗五大寺院。临济宗系中国佛教禅宗五家之一,属南宗的南岳一系,于公元十二、十三世纪间,由日本和尚荣西、辨圆等相断传入日本。
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试论佛教曹洞宗对《易》的利用
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作者：
夏金华 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 《参同契》 《易经》 《易》 曹洞宗 魏伯阳 佛教 偏正回互 禅学思想 禅宗 慧洪
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描述：试论佛教曹洞宗对《易》的利用夏金华在中国诸多的佛教宗派中，与《易》关系最密切者，当数华严和禅宗。而作为禅宗“五叶”之一的曹洞宗，则又是禅《易》关系中的翘楚。从盛唐的石头希迁开始，中经晚唐五代洞宗之形成，直至宋元明清各代高僧对曹洞五位理论的阐述发挥，几...
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本寂与曹洞宗及曹山寺
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作者：
李明康 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 曹洞宗 洞山
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描述：本寂(840—901)，俗姓黄，名元证，福建莆田人氏，少习儒，19岁往福州灵石云名山出家，25岁受具足戒，寻师江西宜丰洞山，唐成通初(860)，谒洞山良价，良价问：“闭黎名什么?”答曰：“不名本寂。”良价曰：“那个jian?”答曰：“不名本寂。”良价深器之。自此入室，盘桓数载，
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赵朴初会长会见日本曹洞宗大本山永平寺访中团
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作者：
陈星桥 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 佛教协会 国际关系史 赵朴初 纪念碑 实践真理 中日友好 日本曹洞宗 阿育王 世代友好 中华人民共和国主席
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描述：本刊讯１１月２５日，中国佛教协会会长赵朴初居士在北京亲切会见了以宫崎奕保长老为名誉团长、南泽道人长老为团长的日本曹洞宗大本山永平寺访中团一行。该团此次来访是为了参加在浙江宁波举行的道元禅师入宋纪念碑揭幕式。访华期间正值宫崎长老９８岁寿辰，赵朴初会长专...
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与自卑较量：解构苏曼殊
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作者：
张娟 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 解构 曹洞宗 自卑 私塾教育 日本人 苏曼殊 六榕寺
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描述：苏曼殊,原籍香山县沥溪村(今属珠海),原名戬,字子谷,后改名元(玄)瑛,曼殊是他的法号。苏曼殊1884年生于日本横滨,父亲是英国茶行的香山籍买办,母亲是日本人。六岁时开始在沥溪接受私塾教育,十三岁便在广州六榕寺剃度出家,受具足戒,并嗣受
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云居山真如寺历史沿革
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作者：
传印 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 曹洞宗 卢舍那佛 江西省 历史沿革 唐宪宗 良价禅师 永修县 住持 真如 云居山
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描述：云居山,位于江西省永修县境内,真如寺座落在云居五老峰前,为曹洞宗道膺弹师演法传宗之地。据南宋张大猷撰《云居开山缘起记》所述,云居山建寺始于唐宪宗元和年间。当时有一位道容禅师住在云居山南麓的瑶田寺,因司马头陀过访,二人同登山顶,见其处地
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石屋清珙禅师及其山居诗
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作者：
刘文彬 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 诗僧 山居诗 清珙 僧诗 佛门隐士
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描述：元初僧人清珙是一位享有盛誉的曹洞宗禅师，其力主知见沉实，弘曹洞的稳宛家风；在生活修道上，崇仰山林，成为一代佛门隐士；在诗歌创作上，颇有建树，山居诗尤甚。因其诗歌创作及其思想代表了佛家逸士的一种独特风格，今试议之。[著者文摘]
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南山寺佛教史略
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作者：
肖雨 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 南山 佛教史 《元史》 五台山 《佛祖历代通载》 五台山佛教 佛教音乐 华严道场 住持 华严学
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描述：南山寺佛教史略肖雨南山寺，在元代时谓大圣佑国寺；到明代时，谓大圣佑国禅寺；清时，则谓南山极乐寺。为什么呢？光绪三年（１８７７）李自蹊的《南山寺碑文》说：抑知佛生西方净土，其国曰极乐世界。兹则释迦牟尼佛原迹古刹，琳宫梵宇，十方衲子登临皆清凉极乐。诸佛云...