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洛阳仰韶和龙山文化时期墓葬研究
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作者：
余扶危 李月娥 贾彩霞 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 墓葬 洛阳 龙山 仰韶 研究
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描述：洛阳仰韶文化和龙山文化墓葬的发现概况,墓葬形式,丧葬习俗,随葬品情况都有其特征。而且这两种文化墓葬存在一些异同。研究者尤其对墓葬中涉及的一些问题如二次葬、屈肢葬、俯身葬,涂朱习俗、墓向等诸多问题结合其他地区的资料和研究成果作了探究
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锦州天后宫建筑装饰文化因素综合研究
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作者：
何兰 张旭 陈爽 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 文化交融 历史成因 文化因素 多种途径 妈祖信仰 锦州 妈祖文化 装饰题材 建筑装饰 天后宫
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描述：锦州天后宫的历史成因:妈祖文化起源于我国宋代的福建莆田沿海地区,被大部分学者公认为海神文化。虽起源于宋代,但到明代直至清朝初期才得以在全国兴盛。在清代早期更是通过海上交通、漕运等多种途径将其文化随着商帮会馆的建设传播到了我国山东、天津、辽宁等北方重要城市
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宜宾地区悬棺葬调查记
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作者：
蒋万锡 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 遗迹 小方 岩壁 高县 悬棺葬 生产队 公社 岩画 宜宾 木桩
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描述：悬棺葬,在我国流行的时间长,分布地域广,遍及长江流域的13个省区,自东南沿海直到川滇等地皆有发现,四川省是悬棺葬的集中地之一,宜宾地区所属高县、庆符(现均属高县)、珙县、兴文、长宁、筠连旧称叙南六
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壮族地区的二次葬式
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作者：
黄林 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 二次葬 丧葬制度 壮族
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描述：二次葬是一种古老的葬式,最早发现于新石器时代早期,至今仍在壮族及其周边民众中流行。本文运用考古学及民族学资料,从地理、政治、民俗等方面对二次葬及其在壮族地区留存原因进行梳理。
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贵州土家族民居雕饰特征探析
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作者：
王兰英 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 土家族建筑 文化 贵州 雕饰 形制
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描述：贵州土家族民居雕饰特征探析
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皖西南地区的丧葬调查
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作者：
陈姗姗 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 三畈村 桐城 皖西南地区 丧葬
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描述：丧葬作为重要的人生礼仪，历来为人们所重视。二次葬作为一种独特的丧葬方式，历史悠久，流行于我国南方地区。安庆桐城市三畈村就是其中之一，本文以三畈村为调查对象，探讨了二次葬的过程，分析相关原因，以期深层次的把握二次葬的内涵，并对殡葬改革提出了相关思考。
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林龙江与仙游地区的“三一教”
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作者：
陈职仪 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 明嘉靖 仙游县 林兆恩 龙江 书院 紫阳 乡土 三一教 性命之学 林龙
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描述：林龙江与仙游地区的“三一教”陈职仪一、林龙江祖籍渊源初考林龙江的“三一教”在仙游之所以极为兴盛，与其祖籍渊源不无有关。林龙江先生是出生于莆田城赤柱巷，而仙邑折桂里朱紫阳村今普明书院的前身即是林氏先祖族居住的遗址。朱紫阳旧居是林氏家族一八世孙林攒公的后...
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道家、道教与中国文化
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作者：
龙晦 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 道家 黄老道 文化 五斗米道 道教 无为而无不为 黄帝 秦汉 战国前期 司马承祯
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描述：道家一般说产生于战国前期,老子是历史上最有争论的人物,黄帝之说更晚,老子与黄帝的学说不全同,但他们都共同主张“无为而无不为”,主张“清静”,主张“柔弱”,因此在秦汉之际大家叫他们“黄老”,在东汉又称为“黄老道”。
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戏园子文化与品种审定
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作者：
中国玉米 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 种业管理 潜规则 中国种业 文化 市场经济 服务周到 新品种 瓜子 老北京 品种审定
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描述：戏园子文化与品种审定
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畲族不是闽粤赣交界地区古越人的后裔
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作者：
白廓 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： “山都” 渊源关系 《后村先生大全集》 《太平御览》 木客 悬棺葬 古越人 闽粤赣交界地区 《太平寰宇记》 畲族先民
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描述：畲族不是闽粤赣交界地区古越人的后裔白廓在畲族来源的争论中，主张畲族是闽粤赣交界地区古代越人后裔，是其中主要的一说，集中地表述于蒋炳钊先生《畲族史稿》有关章节中。本文分析其土著说根据的失误及相关的悖见，指出闽粤赣交界地区有越人后裔的土著族，但不是畲族，...