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造访普宁寺
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作者:
白云翔 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 多民族 清代 承德 寺庙 凝聚 代表性 普宁寺 规模 古建筑 大佛寺
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描述:承德的“外八庙”,是清代修建的一个规模庞大的寺庙群,凝聚了汉、蒙、藏等多民族建筑风格和艺术的古建筑宝库。它们分布在承德避暑山庄外东面和北面,像众星棒月般围绕着避暑山庄,普宁寺是其中最具代表性的建筑,曲于寺内有一尊金漆木雕大佛,俗称大佛寺。
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归元寺
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作者:
MARTIN 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 生灭 《楞严经》 曹洞宗 素菜 僧人 归元 禅宗 素鸡 佛经 素餐
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描述:归元寺座落在湖北武汉市汉阳区翠微路西侧。清顺治十五年(1658年),由浙江僧人白光、主峰来此创建。取名“归元”,出自佛经《楞严经》“归元无二路,方便有多门”。归元即归真,就是超出生灭之界,还归于真寂本源的意思。在佛教中,归元寺属于曹洞宗(该宗系禅宗五家七宗之一),故又称
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南山寺佛教史略
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作者:
肖雨 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 南山 佛教史 《元史》 五台山 《佛祖历代通载》 五台山佛教 佛教音乐 华严道场 住持 华严学
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描述:南山寺佛教史略肖雨南山寺,在元代时谓大圣佑国寺;到明代时,谓大圣佑国禅寺;清时,则谓南山极乐寺。为什么呢?光绪三年(1877)李自蹊的《南山寺碑文》说:抑知佛生西方净土,其国曰极乐世界。兹则释迦牟尼佛原迹古刹,琳宫梵宇,十方衲子登临皆清凉极乐。诸佛云...
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口述历史与莆田文峰宫《妈祖经》音乐
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作者:
黄璟 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 口述历史 文峰宫 妈祖经 音乐
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描述:运用口述历史的研究方法,以莆仙民间音乐传承人为访谈对象,挖掘莆田城内文峰天后宫(简称文峰宫)《妈祖经》音乐,通过对两个版本的音乐比较与分析,提出对《妈祖经》音乐活态传承的一些看法。
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五台山石佛寺出土的古代经卷简析
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作者:
李宏如 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 圣母殿 繁峙县 五台山 古代 发祥地 佛寺 龙洞 经卷 建筑 出土
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描述:石佛寺,位于繁峙县城西南7.5公里处的五台山北麓,周围与五台山著名的圭峰寺、极乐寺、秘魔岩、净名寺相邻,是现存五台山佛乐的发祥地之一。石佛寺的规模不大,有东、西两院。东院有佛殿、僧舍、厨库等建筑,西院有圣母殿、戏台、龙洞、观音洞等。
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灵隐寺举办“中日友好茶会”
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作者:
章小影 李生亮 杜豫玲 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 灵隐寺 大地震 中日友好 僧人 日本 茶文化 表演 佛教文化交流 杭州 临济宗
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描述:2009年5月13日,2009杭州灵隐寺中日友好茶会在灵隐寺法堂举行。日本临济宗妙心派灵云寺住持则竹秀南长老一行参加了茶会,并表演
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日本则竹秀南长老一行拜访中国佛教协会
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作者:
丽心 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 学诚法师 秘书长 竹 日本 副会长 住持 临济宗 中国佛教协会
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描述:12月14日下午,日本临济宗妙心寺派灵云院住持则竹秀南长老一行拜访中国佛教协会,受到副会长兼秘书长学诚法师的热情接待。[第一段]
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天童寺,曹洞宗的祖庭
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作者:暂无 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 曹洞宗 天童寺 万松大道 佛教文化
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描述:天童寺在浙江宁波东面25公里的太白山麓,地处群山环抱之中,古木参天,翠竹环绕,景色秀丽。
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“蒙萨”苗族“烧灵”:二次葬的仪式化传承与变迁
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作者:
刘锋 张敏波 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 文化变迁 二次葬 “蒙萨”苗族 “烧灵”
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描述:"烧灵"是"蒙萨"苗族漫长丧仪的一个重要组成部分。"烧灵"仪式的执行,最终界定了人与鬼的畛域。"烧灵"仪式源于古代苗族群体二次葬的虚拟化、仪式化,是其延续固有文化及主动适应族际环境并长期创造性实践的结果,生动展示了苗族文化传承与变迁的历史轨迹。
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广枯灵中恶霉灵在中药材头花蓼上的残留消解动态
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作者:
班睿 宋宝安 杨松 胡德禹 王俊 曾松 黄荣茂 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 头花蓼 残留 恶霉灵 消解动态
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描述:采用柱前衍生气相色谱法测定广枯灵中噁霉灵在中药材头花蓼上的残留消解动态和最终残留量。实验结果表明,广枯灵中噁霉灵在头花蓼中消解较快,按推荐剂量使用后,半衰期为2.8~3.0d,属于易降解农药,按照推剂量使用安全。
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