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四川屏山薅草歌中的宗教信仰
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作者：
张琪 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 宗教 屏山县 薅草歌
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描述：薅草歌在其创作和流传的过程中,受到宗教的影响,打上宗教的烙印。通过对四川屏山薅草歌的田野调查和分析研究,发现太阳神崇拜、土地神崇拜、仙道和佛教四者的影响最为深远。人们借助于对神、仙或佛的虔诚崇拜,表达了自己在生产和生活中的美好愿望。
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《龙虎山悬棺葬》探究性教学设计
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作者：
缪鸿孺 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 教学任务 悬棺葬 探究性 导游基础知识 教学背景 旅游名胜 教学设计 龙虎山
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描述：一、教学背景及教学任务本节内容是《中国旅游名胜》第四章《悬棺葬景观》的第二节,是学生合作学习探究问题的典型课例。课程设计力求将材料分析与直观图片观察相结合,使学生阅读理解龙虎山悬棺葬的原因和悬棺葬棺木的安置方式,丰富导游基础知识、提高思维能力和培养创新意识。
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古代玄武湖的隐士
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作者：
李源 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 乾隆时期 “入世” 终南山 吴和尚 刘统勋 陶渊明 玄武湖 王安石变法 知识分子 司马承祯
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描述：在中国古代，常有一些知识分子或避战乱或厌恶政治的黑暗、或官场失意、或沽名钓誉而隐居于青山秀水之间。这些人，被称作隐士。历史上著名的隐士颇不少。如至死不食周粟的伯夷、叔齐，不肯受封，宁愿被火烧死的介子推，不为五斗米折腰、躬耕南山下的陶渊明等等。《新唐书...
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思想品德课中创新思维能力的培养
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作者：
王兰英 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 创新思维 学科教学论 诱思探究 创新型人才 思想品德课 能力的培养 学习过程 思维加工
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描述：张熊飞教授在诱思探究学科教学论中强调，思维加工是学习过程的核心环节，是体现学习行为的主要标志，也是完成学习任务的根本途径和保证。当今我们已处在知识经济时代，培养大批的创新型人才已成为经济发展的制高点。江泽民同志指出：“创新是一个民族的灵魂
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毕摩与彝族丧葬文化
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作者：
徐德沛 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 丧葬文化 原始宗教 神鬼信仰 自然崇拜 图腾崇拜 毕摩文化 彝族先民 万物有灵观 祖灵崇拜 政教合一
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描述："毕"为念经作法之意,"摩"为有知识的长者。毕摩经历了政教合一的时代,其宗教主体是基于"万物有灵观"的原始宗教,包括图腾崇拜、祖灵崇拜、自然崇拜、神鬼信仰等。毕摩就是原始宗教的产物,伴随彝族先民的历史脚步,伴随这个古老民族的演化、形成、发展和演化定型。
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新寮黄学军:服务—药店现金经营的支撑点
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作者：
卢晓娅 黄学军 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 服务 经营 专业知识 资金 徐闻县 支撑点 现金
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描述：新寮来了个黄老师黄学军的店位于徐闻县新寮镇上,从2002年初到徐闻新寮,他在这里已经度过了整整七个年头。黄哥不是广东本地人,也没有一个亲戚朋友是养虾的。能够开这个渔药店,全凭自己在大学里的专业知识。没有亲戚朋友、加上语言不通、资金缺乏,使得开店的工作一筹莫展。
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“味精大王”吴蕴初
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作者：
许兴汉 完绍元 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 味精 私塾 日产量 学堂 矽砖 兵工 嘉定 周总理 周恩来总理 制服
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描述：1950年10月,一位身穿蓝棉布制服的爱国工商业者刚从香港来到北京,即由钱昌照同志陪同,受到周恩来总理的接见.周总理满面笑容,亲切地说:“味精大王回来了,欢迎,欢迎.”这位“味精大王”就是吴蕴初.他是上海嘉定县人,1891年生于一个靠教书为业的小知识分子家庭.
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袖珍报
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作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 碧桃 文章 鲁迅 导游 澳门 知识分子 文化人 实用主义 礼貌 旅游
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描述：张某本也是文化人,据说文章曾经写得十分漂亮,知识分子大下海那阵子,张某当然不甘岸上寂寞,炸油条卖烧饼地胡折腾了一番,后来居然堂而皇之地作了一家服装厂的总裁,号称手下养了百十号人。生产的背心裤头甚是好卖。我们偶然相见,出于礼貌,我对他的个人奋斗史表示了诚恳
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1997年之前的亚洲宏观经济与高利率;超越摩尼教式的经济:社会主义转型过程中的国外直接投资与经济增长;技术,不平等和不发达:拉丁美洲的情况;俄罗斯的外国直接投资:投资气候是如何起作用的;时间与信息技术:对个人、组织与社会的时间性影响
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作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：期刊
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描述：1997年之前的亚洲宏观经济与高利率;超越摩尼教式的经济:社会主义转型过程中的国外直接投资与经济增长;技术,不平等和不发达:拉丁美洲的情况;俄罗斯的外国直接投资:投资气候是如何起作用的;时间与信息技术:对个人、组织与社会的时间性影响
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略论陈靖姑文化的多重内涵及其意义
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作者：
游友基 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 女神 民俗信仰 道教文化 民间神 文学形象
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描述：陈靖姑是民间神、女神、妇幼保护神、生命之神。陈靖姑文化发扬了道教文化积极进取、生机勃发的一面;口头文学与书面文学创作对陈靖姑文化的形成起着推波助澜作用;民俗信仰使陈靖姑文化成为普遍的文化现象。在闽地,出现陈靖姑与妈祖这两个保护神、女神,实属一大文化景观。