全部 图书 期刊 报纸 图片 人物 视频 文库
检索结果相关分组
按文献类别分组
期刊(984)
按栏目分组
闽都宗教信仰 (563)
闽都民俗 (256)
畲族文化 (145)
闽都文艺 (20)
按年份分组
2015(984)
按来源分组
其他(984)
相关搜索词
我发明的鞋
作者: 于婷婷 时庆芳  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 高科技  科学家  发明   
描述:2月2日 30年后,我已成为科学家,我发明了一双高科技鞋。这双鞋在冬天可以自动放出热气,让脚暖起来,但活动自如毫在夏天,空调会自动放出凉气,你们一定很疑惑鞋里到底安装了什么吧?
历史走廊·日本の历史
作者:暂无 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 平安时代  律学  镰仓时代  曹洞宗  日莲宗  武士  宗教  日本  走廊  金刚力士 
描述:历史走廊·日本の历史V镰仓时代2、新教武士有名日本乱中生、盛者必衰常(使新文(和混交文)、琵琶法前形式代徒然草。装饰的造的美求大寺南大(金刚力士像)强感平安时代后期物乱不安世中武士民强<宗教求、新平安时代教戒律学重要唱平等救(一向宗)南妙法日莲宗(法...
佛心真诚
作者: 涂继文  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 派系  佛心  万历年间  曹洞宗  佛教  真诚  江西省  余人  日本  鼎盛时期  黎川县 
描述:江西省黎川县寿昌禅寺,始建于唐咸通年间。明代鼎盛时期占地四万平方米,有大小殿堂十八座、僧尼五百余人,是江西省著名禅寺。明万历年间,该寺无明大师为承续弘扬曹洞宗经传,曾亲赴日本传经讲法,深受日本广大信佛群众称赞,现今所存佛教曹洞宗派系,大都由寿昌禅寺派生。
浅谈日本池坊插花的由来
作者: 肖建忠 王彦华  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 东方式插花  线条美  西方式  天王寺  池坊  中国佛教  艺术事业  文化艺术形式  应仁之乱  插花艺术 
描述:目前,世界插花有两大流派,一是以中国和日本插花为代表的东方式插花;二是以传统欧洲插花为代表的西方式插花。在以注重线条美并追求自然典雅的东方式插花中,日本插花是起源于我国的,并在日本迅速得到发展,最终形成具有日
心地光明眼亦
作者: 黄振生  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 中华诗词  军人  老人  英德  广东  闽粤赣  双目失明  唐诗三百首  诗词创作  光明 
描述:今年71岁、双目失明已20年的英德老人温增祥,曾是闽粤赣边纵队战士。失明20年来,他以军人特有的钢铁般的意志和毅力,克服重重困难,坚持诗词创作,谱写了一曲壮美的生活强者之歌。温增祥1930年出生于广东兴宁黄槐。1949年,只有10多岁的他便投身闽粤赣边纵
日本临济宗名刹:妙心寺
作者: 李贺敏  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 拈花微笑  重点文物  日本禅  江户时代  《聪明的一休》  般若  日本佛教  禅宗  临济宗  友好交往 
描述:编者按中国佛教自公元六世纪传入日本,一千四百多年来,对日本社会的各个方面产生了巨大的影响,形成了独具特色的日本佛教。近几年来在赵朴老提出的中韩日三国佛教“黄金纽带”构想的指导下,中日佛教界友好交往日益增多。从本期开始,我们将着重介绍一些日本佛教具有代...
日本茶道简史
作者: 宋小凡  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 日本茶道  茶具  学习  镰仓时代  饮用方法  日本人  饮茶  传入  丰臣秀吉  临济宗 
描述:一、荣西民末茶茶道中所使用的末茶的制用方法、煮制方法及饮用方法,是在镰仓时代初期,由日本荣西禅师在中国学习临济宗佛法并将其传入日本时一并传去的。据传,荣西回到日本后,先住京都建仁寺,后应源赖朝将军后室北条政子之邀,移入镰仓,开创寿福寺。建
上海古迹——宋代桥
作者: 陈金林 静观  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 清末民初  北市  宋代  易名  嘉靖  万历  安桥  紫石  青浦县  南宋 
描述:万安桥座落在青浦县金泽镇北市梢,原名万安亭桥。清末民初,兵燹及镇,桥亭被毁,后人易名为万安桥,沿习至今。桥建于南宋景定年间(1260—1264),首修于明嘉靖十四年,重修于万历四十八年,再修于清乾
六合名人徐
作者: 问寒  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 十七年  童子试  翰林院  明史艺文志  校勘记  《毛诗》  《诗经》  《尚书》  务本论  南明史 
描述:六合名人徐■文/问寒徐(1810-1862年),字彝舟,号亦才,清朝嘉庆十五年(1810)生于六合南门外龙津桥(今浮桥)南,“家世业儒”。明朝隆庆,其迁棠始祖徐光福偕兄弟由上元迁六合,遂家焉。徐系第九世孙。其曾祖父徐必纯,候选直隶州同知;祖父...
"僰人"三题
作者: 张力  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 僰人  悬棺葬  流放罪犯  去向 
描述:僰人并不是一种少数民族,而是自西周以来被发配到西南边疆的流放罪犯的后裔。明末清初,天下大乱,四川为祸甚烈,僰人为躲避祸乱,化整为零,从他们的聚居地散避出来,分布于现今的川南,黔北,滇东一带。悬棺葬是为了防止野兽掘坟啮尸的一种无可奈何的安葬方法。
上页 1 2 3 ... 7 8 9 ... 97 98 99 下页
Rss订阅