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司马承祯的道学
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王屋山高道
司马
承
祯
道教医学思想及其影响(二)
作者:
盖建民
何振中
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
medical
of
Qi
training
Taoist
inner
thinking
life
taking
energy
描述:
附录三书合参对照表按:《云笈七签·服气精义论》载"五牙论第一"、"服气论第二"、"导引论第三"、"符水论第四"、"服药论第五"、"慎忌论第六"、"五脏论第七"、"服气疗病论第八"、"病候论第九"共计9篇。《服气精义论》(卷五十七)(《道藏》第
18
从
司马
承
祯
、王玄览看唐代道教对宋明理学的影响
作者:
陈澍
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
宋元明清
地主阶级
统治地位
道教
学术界
唯心主义
封建制度
宋明理学
官方哲学
司马承祯
描述:
从
司马
承
祯
、王玄览看唐代道教对宋明理学的影响
天台山道教述评
作者:
严振非
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
道教教义
全真教
天台山
双修
南宗
悟真
陶弘景
内丹
司马
张伯端
描述:
天台山道教述评
初唐诗杂考(三十五)
作者:
杨墨秋
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
《全唐诗》
赠答诗
陈子昂
《旧唐书》
隐逸生活
初唐诗
杂考
神功
司马承祯
宋之问
描述:
宋之问·
司马
承
祯
赠答诗系年辨《全唐诗》卷五十一宋之问《冬宵引赠
司马
承
祯
》诗云:“独坐山中兮对松月,怀美人兮屡盈缺。”
司马
承
祯
答诗云:“时既暮兮节欲春,山林寂兮怀幽人。”有人认为之问赠诗作于神功元年后,理由是“敕麟台监李峤饯之于洛桥之东”(《旧唐书·司...
天下第一洞天:王屋山道教传统的形成
作者:
李留文
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
唐宋
道教传统
玉真公主
王屋山
司马承祯
描述:
王屋山作为天下第一洞天而闻名于世。唐代中期著名道士
司马
承
祯
、玉真公主是王屋山道教兴起的核心人物,
司马
承
祯
的洞天福地说极大提升了王屋山在道教中的地位。后世道士对于
司马
承
祯
的不断强调使王屋山道教传统最终形成。金元新道教的复兴即以唐宋的道教传统为基础。
沂山東鎮廟及其宗派傳
承
作者:
趙衛東
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
沂山
東鎮廟
全真道
唐教玉
邱祖又派
描述:
沂山東鎮廟及其宗派傳
承
试论《坐忘论》的养生意义
作者:
李光富
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
物我两忘
坐忘
不动摇
修炼
意义
道教
事物
养生术
司马承祯
修道
描述:
在道教浩如烟海的养生理论力作中,我认为唐代高道
司马
承
祯
的《坐忘论》以其独到的见解,丰富的内涵,强有力的可操作性,成为我国道教养生术中的扛鼎之作。
李白《大鹏赋》系年考
作者:
吕华明
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
大鹏赋
李白
行踪交游
描述:
《大鹏赋》是研究李白行踪的重要之作。《大鹏赋》系年历来说法不一。从李白和
司马
承
祯
的行踪与交游来看,此赋当作于开元十四年春李白商游夔州返回江陵之后。
走入辉煌的隋唐养生时代
作者:
于江
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
《太平经》
隋唐时期
《干金要方》
养生思想
食疗
养生文化
养生方法
描述:
隋唐二代,养生文化进一步沿着秦汉魏晋以来形成的理论与实践并重的方向发展,出现了孙思邈和
司马
承
祯
等在历史上占有重要地位的养生学家。
中国古代气功要籍导读
作者:
暂无
年份:
2015
文献类型 :
期刊
描述:
司马
承
祯
撰。作者根据《庄子·大宗师》中的"坐忘"之说,加以阐述发挥,书中详细论述坐忘安心法,认为养生之关键在于静定功夫。行文流畅.影响深远。服气精义论气功服气代表作。
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