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赤霉素诱导槟榔芋开花试验
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作者：
孙亚林 柯卫东 黄新芳 李明华 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 三倍体 二倍体 自然条件 密切相关 试验 无性繁殖 槟榔芋 染色体倍性 赤霉素 诱导开花
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描述：芋[Colocasia esculenta(L.)Schott]以无性繁殖为主,在自然条件下很少开花,开花后能否结实,与其染色体倍性密切相关。二倍体可产生正常配子,理论上可以自交或杂交结实;三倍体因不能产生正常配子,故不能结实。张谷曼等[1]研究表明,魁芋类为二倍体
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管式分酸器的设计与应用
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作者：
陈晓波 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 硫酸厂 理论计算 干吸塔 工业应用 结构研究 管式分酸器
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描述：介绍硫酸厂干吸塔管式分酸器的理论计算和结构分析。新型管式分酸器应用于５０ｋｔ／ａ冶炼烟气制酸装置，效果十分显著。与原挂钩槽式分酸器相比，干燥塔出口水含量从０．１５ｇ／ｍ３降低到００７ｇ／ｍ３，吸收塔吸收率从９９８％提高到９９．９６％～９９．９７％。
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管式分酸器的研制及工业化应用
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作者：
陈晓波 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 数学模型 管式 干燥塔 冶炼烟气 分酸器 硫酸生产 黄金冶炼厂 工业化应用 理论计算方法 吸收塔
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描述：管式分酸器的研制及工业化应用由北京有色冶金设计研究总院冶化所研制的管式分酸器，是用于有色冶炼烟气制酸和化工系统硫酸生产装备中干燥塔、吸收塔的分酸装置。在三年多的开发研制工作中，应用了流体力学的基本理论，分析国外有关资料，同时结合多年来积累的丰富实践经...
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客家民间风水意识利弊谈
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作者：
赖雨桐 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 风水理论 人体骨架 二次葬 风水意识 居住环境 堪舆 生产生活用水 “风水” 具体分析 住宅建筑
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描述：客家民间风水意识利弊谈赖雨桐“风水”，古称堪舆，是人们对居住环境进行选择的一种学问，是古代的环境学。传统的风水理论，既有迷信的部分，也有合理的、科学的部分，要作具体分析，不能笼统地一概斥之为迷信。客家民间存在着较强的“风水”观念，选择屋场或祖坟址（阳...
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大提琴双音的音准训练提示
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作者：
刘达 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 大提琴 律学 训练过程 研究范围 教学进度 偏低 基本功 协和度 双音 重要组成部分
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描述：双音训练是大提琴基本功的一个重要组成部分。在训练过程中出现的音准问题,往往使学生团惑不解,甚至产生烦燥、畏难情绪,影响了教学进度。双音的音准问题,从理论上讲,属于律学研究范围。大提琴专业的学生如果能掌握一点律学常识,那么,要解决双音的音准问题就不会团难。
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试论佛教曹洞宗对《易》的利用
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作者：
夏金华 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 《参同契》 《易经》 《易》 曹洞宗 魏伯阳 佛教 偏正回互 禅学思想 禅宗 慧洪
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描述：试论佛教曹洞宗对《易》的利用夏金华在中国诸多的佛教宗派中，与《易》关系最密切者，当数华严和禅宗。而作为禅宗“五叶”之一的曹洞宗，则又是禅《易》关系中的翘楚。从盛唐的石头希迁开始，中经晚唐五代洞宗之形成，直至宋元明清各代高僧对曹洞五位理论的阐述发挥，几...
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《周易》八卦与自然养生
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作者：
冷启霞 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 周易 八卦 中国传统医学 传统养生学 相互作用 自然界 人类社会 理论核心 六十四卦 动态循环
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描述：《周易》六十四卦,从《乾》到《未济》,环环相扣,相互作用,相生相克,展示出自然界及人类社会的一种圆道式的动态循环。其理论核心是易——变化。一部《周易》,就是讲变化的哲学。医者,即易也。中国传统医学、传统养生学从《周易》吸取营养,以《周易》作为自己的行为根
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葛洪炼丹处寻访记
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作者：
赵守训 刘静涵 殷志琦 汤庆发 焦瑞云 杭秉西 年份：2015 文献类型 ：期刊
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描述：葛洪(284～363)东晋道教理论家、医学家、炼丹术家.自号抱朴子.丹阳郡句容人.自少好神仙导养之法,后从祖父葛玄的弟子郑隐受炼丹术.仕任谘议、参军等职,并赐爵关内候.葛洪闻交趾出丹砂,求为勾漏令,携子侄至广州,止于罗浮山炼丹和著述.……
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论吴筠的道教哲学思想
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作者：
李刚 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 修道方法 宇宙观 认识论 吴筠 生命观 道教哲学
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描述：本文从天人合一的宇宙观、可操作的修道方法论、生命观和认识论这三个方面阐释了 唐代著名道教学者吴筠的道教哲学思想，认为这些思想与唐代另一著名道教学者司马承祯的思想 较为接近，体现了唐代道教主流派──上清派的理论水平。
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论“五四”先驱诗歌创作的自然崇拜与诗人心态——以早期白话诗人康白情为个案分析
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作者：
龚奎林 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 自然崇拜 诗人心态 “五四”时期 康白情
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描述：“五四”诗人康白情崇尚自然美,以自然入诗,追求诗歌自然化和自然诗歌化理论,从而形成一种“自然崇拜”。他在诗歌创作中借用自然崇拜来表达对自由人性的向往,抒发其追求自由的诗人心态,从而使两者相互融合、相互辉映,加速了新诗的现代化进程。