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妈祖文化传播主体流变述评
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作者：
吉峰 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 文化 妈祖 传播主体
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描述：妈祖文化传播主体基本上来说就是妈祖文化的创作主体。妈祖文化的传播主体，随着历史的变迁和社会的发展、繁荣，出现了不同的发展变化阶段，走过了从不自觉阶段、自觉阶段到职业化道路。文章着重对妈祖文化传播主体的流变进行述评，理清妈祖文化传播的脉络。
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民俗文化视野下的庆元木拱廊桥
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作者：
吴积雷 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 文化 木拱廊桥 民俗
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描述：被桥梁界誉为“活化石”的木拱廊桥,以其精巧的结构和优美的造型形成独特的山地人文景观。其蕴涵的文化是多方面的,本文试图以浙江庆元木拱廊桥为研究对象,从民俗文化的角度来观照这一宝贵的文化遗产,侧重探讨其禁忌、祭祀和风水方面的文化内涵。
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沧海馨香：妈祖文化的发展特点略论
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作者：
吉峰 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 文化 妈祖 特点
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描述：妈祖信仰是中国文化历史发展过程中所形成的独特产物,历经宋、元、明、清、民国、现代六个时段,在不同时期的发展又有着新的形态出现。文章从四个层面分析妈祖文化的发展过程中呈现的特点:三教共塑、多元神职、影响广泛、维系华人。
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闽东畲族银饰制造技艺传承与创新策略：以闽东银饰企业“盈盛号”为例
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作者：
许陈颖 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 银饰 盈盛号 制造技艺 闽东畲族
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描述：闽东畲族银饰制造技艺传承与创新策略：以闽东银饰企业“盈盛号”为例
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谈历史文化名城与避暑山庄的关系
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作者：
兰晓冬 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 热河志 热河上营 承德市 文化名城 少数民族 承德地区 外八庙 五指山 避暑山庄 灵峰寺
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描述：谈历史文化名城与避暑山庄的关系兰晓冬避暑山庄的建立，是承德成为历史文化名城的决定性因素。所谓历史文化名城应该具有全方位和立体性，因此，仅有避暑山庄是不够的。我认为，避暑山庄的建立和作为具有数千年历史的文化积淀过程，二者的综合体方可使承德成为名符其实的...
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僰人文化与川南喀斯特地区的旅游发展
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作者：
艾南山 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 悬棺 僰人文化 喀斯特
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描述：川南喀斯特地区是古僰人主要活动地,以悬棺葬为代表的僰人文化与喀斯特的自然环境又有联系.对这一消失了的文明进行探索,将丰富该地区旅游资源的内涵,同时也为该地区旅游的发展提出了保护文化多样性的课题.
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葛玄与铅山道教文化
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作者：
雷友根 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 道教文化 宗教政策 人文景观 道教活动 宋徽宗 党的十一届三中全会 《抱朴子》 葛仙山 葛玄 铅山县
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描述：葛玄与铅山道教文化□雷友根长期以来，葛玄与铅山道教文化有着密不可分的直接关系。相传自从葛玄于三国时云游到铅山，登上云岗山（后改为葛仙山）修道，并仙逝于此后，铅山道教年益昌盛。据明万历《铅书》记载说：“铅山邑小，而道集其大”。至明时已有道观１７座，其中...
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“恒孚”的时尚新经
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作者：
萧程 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 黄金首饰 80后 时尚 老百姓 商家 消费群体 黄金饰品
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描述：当众多商家纷纷开始将黄金首饰的消费群体瞄准了“70后、80后”时，黄金饰品的款式也更加考究、时尚。百余年前，作为苏州老百姓熟知的恒孚银楼，能工巧匠们创造了一种风尚，银簪、发叉等恒孚出品的首饰是贵族小姐们的挚爱，一度领跑了姑苏城风气之先。
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布依族的服饰——黔西南装
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作者：
阿伍 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 妇女 黔西南装 册亨县 贵州 头帕 服饰 布依族
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描述：在贞丰县的百层、鲁贡和望谟县、册亨县北盘江沿岸地区,布依族妇女服饰,婚前发辫绕头,婚后结发髻,用马尾编的网套束上并扎银簪,包花格头帕或青帕。上穿盘肩、右倾开扣、窄领、镶素色花边的短衣,带绣花围腰,下穿青色宽裤,脚穿绣花船形鞋、布鞋等。喜戴手镯、银扣等饰品。
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织机素描
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作者：
唐炳良 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 太阳 纺车 棉纱 妇女 纺纱 筛箱 织机 经纱 梭子 部件
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描述：梭子。梭子是一个光洁玲珑之物,被存放在一只妆奁里,和一支银簪躺在一起。在一年中的很多时候,它就那样躺着,只待有一天时机成熟,挺身而出。有一首歌唱道:“太阳是一把金梭,月亮是一把银梭。”可见煌煌岁月,其实是要由梭子来织出。纺车。由一个很大的轱辘和一个小部件组成,小