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古敢水族歌谣与对歌活动
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作者：
鲁庆华 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 新生活 哭嫁歌 风俗习惯 风俗歌 活动内容 劳动歌 情歌 内心世界 祭祀 云南
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描述：生活在云南的水族与贵州三都的水族同源,据考由古代秦汉以始岭南地区及东南沿海一带居住的百越中之骆越发展而来。明清时期,水族与布依族曾被称为仲家,水族在地方志等文献里有仲夷、水户和老户之称谓。据《兴义府志·风俗志》记载:府亲辖境有二种,曰仲家……,
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“龙须茶”的采制
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作者：
李永亨 李永成 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 制造 叶子 名茶 贡茶 滋味 茶农 芽尖 印度 江西 世界
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描述：“龙须”是我国茶农远在70年前用劳动双手制造出来的一种珍贵名茶,俗称“贡茶”,是那时劳动人民向统治者“皇帝”进贡的珍品。产自江西幕埠山下,修水漫江一带,历来以盛产“龙须”而驰名世界,曾在上海荣获苏、美、英、日、印度等国“茶盖中华,价压天下”之称,并获得五百元银
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"僰人"三题
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作者：
张力 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 僰人 悬棺葬 流放罪犯 去向
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描述：僰人并不是一种少数民族,而是自西周以来被发配到西南边疆的流放罪犯的后裔。明末清初,天下大乱,四川为祸甚烈,僰人为躲避祸乱,化整为零,从他们的聚居地散避出来,分布于现今的川南,黔北,滇东一带。悬棺葬是为了防止野兽掘坟啮尸的一种无可奈何的安葬方法。
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商双音编铙揭秘
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作者：
李惠莉 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 豫北地区 音列结构 妇好墓 节奏重音 音乐文化 二里岗文化 标准音高 奴隶主贵族 李纯一 双音
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描述：商双音编铙揭秘李惠莉铙是殷商考古中所发现的一种铜制钟体击奏乐器，它在我国南、北方都有一定数量出土。在南方，铙主要发现于长江中下游地区；在北方，则主要发现于地处中原的豫北地区，少量出土干鲁中南和陕西关中一带。关于豫北地区的商代编铙，其论著主要有李纯一《...
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天山绿茶研制初报
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作者：
周玉璠 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 福建省 天山 叶量 名茶 茶区 叶色 绿茶 优质原料 一芽二叶 水分蒸发
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描述：“天山绿茶”原产于宁德县洋中公社的天山岗一带,产区环境优异。其品质高超,“香味天成”、“条锋挺秀”,茶叶色香味俱佳,原系福建省历史名茶。“天山绿茶”产制历史悠久,采制技艺精细,成茶品种、花色丰富多彩,后几经变革,改制烘青绿茶,成为高档花茶的优质原料。但传统的花
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八角亭龙须茶
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作者：
潘春华 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 武夷岩茶 墨汁 八角亭 毛笔 理条 茶品质 生产工艺 武夷山
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描述：福建武夷山不仅盛产武夷岩茶，还生产工艺独特的龙须茶。龙须茶外形壮直，似蘸满墨汁而直立的毛笔，又似神话中的龙须，因而得名。因武夷山麓八角亭一带所产龙须茶品质最优，故名“八角亭龙须茶”。八角亭龙须茶在理条制作时，最早是用五彩线捆扎成束状，故又名“束茶”。
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八角亭龙须茶
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作者：
潘春华 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 凤尾 神话 武夷岩茶 理条 凤凰 茶树 八角 生产工艺 武夷山市 制作工艺
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描述：福建武夷山除盛产武夷岩茶外,还生产工艺独特的龙须茶。龙须茶外形壮直,似蘸满墨汁而直立的毛笔,又似神话中的龙须,因而得名。因武夷山麓八角亭一带所产龙须茶品质为优,故名"八角亭龙须茶"。八角亭龙须茶在理条制作时,采用了五彩线捆扎成束状,故又名"束茶"。
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洞山讲会
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作者：
郑晓江 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 心经 曹洞宗 佛教 心性之学 江西省 讲会 良价禅师 禅宗 学术研讨会 宜丰
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描述：秋日,风吹叶落,层林尽染。江西省宜丰县统战部部长希望我能去宜丰参加"曹洞宗创始人良价禅师诞辰1200周年学术研讨会",我自然愉快地接受了邀请,但我提出了一个"条件":希望县里能让我带几位老师及十几位学生去洞山开一个读《心经》的讲会。部长
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我的学道开端
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作者：
罗诗 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 道教文化 《神仙传》 学道 正一道 龙虎山 旁观者 道教理论 《道德经》 天师道 道教研究
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描述：我的学道开端罗诗１９９４年８月，生长在鹰潭带宝山脚下的我，十年从教后跨进了道教正一派祖庭龙虎山嗣汉天师府的大门，决心在理想的天地中勤修精进。大道的兴盛，令人仰慕，在亲朋的支持下，我回到了阔别十年的母校所在地──嗣汉天师府（原贵溪县第三中学）。十年前，...
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福建摩尼教寺院遗址考
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作者：
陈一舟 涂元济 年份：2015 文献类型 ：期刊
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描述：唐武后延载年间(或说周隋)波斯摩尼教传入中国,从此在中国流传了一千多年,其间多次受到禁断.然而禁者自禁,信者自信.宋元两代,福建摩尼教相当盛行,尤其福州、泉州、汀州等地,真宗朝主要活动于武平一带的摩尼佛师定光古佛还受到皇帝的接见,有信徒数十万人.……