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论徐志摩散文中的“自然崇拜”
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作者：
胡应轩 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 徐志摩 现代文明 近自然 自然景物 回归自然 自然崇拜 康桥 青年运动 散文 五四以来
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描述：徐志摩散文五四以来一直受到普遍的关注,其中以“自然崇拜”为命题的散文尤其引人注目。可以说,在某种意义上,正是由于作家在他的散文中对千姿百态、五光十色的大自然所作的有着强烈感情溢露的议论或是虚虚实实、绘声绘色、超凡脱俗,飘散着灵气,充满着神秘色彩的描摹刻画,
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论迟子建《额尔古纳河右岸》中的巫文化元素
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作者：
尹晓慧 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 小城文学 自然崇拜 灵魂崇拜 图腾崇拜
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描述：巫文化是产生于原始社会的一种文化形态,是指以巫师、巫术及鬼神信仰为总体特征的文化。迟子建的《额尔古纳河右岸》展现了东北少数民族鄂温克人的百年兴衰史,这百年兴衰史是巫文化浸润的历史。其中自然崇拜、图腾崇拜、灵魂崇拜是其重要特征。
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殷墟甲骨文化影响之浅探
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作者：
吴芬芬 徐小霞 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 天人合一 自然崇拜 自然神 甲骨文
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描述：甲骨文作为上古时代的真实镜像，蕴含着深厚的华夏民族精神。本文通过研究位于中原地区的殷墟出土的甲骨拓片所记载的内容，来说明甲骨文化对中华民族传统文化的深远影响，具体表现为甲骨文里的“自然崇拜”观对后代“天人合一”思想数千年的影响。
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文山州仡佬族祖先崇拜、自然崇拜及其文化内涵
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作者：
浦加旗 陆芳 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 仡佬族 文山 民族文化
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描述：仡佬族的宗教信仰属于原始的多神崇拜。他们认为世间万物皆有灵,祭之可得福。明末清初迁移到文山州的仡佬族,他们虽然人口不多,但一直保留着本民族的古老文化。作者在收集第一手材料的基础上,参考有关文献,对这里的仡佬族宗教信仰及文化内涵进行探讨。
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毕摩与彝族丧葬文化
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作者：
徐德沛 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 丧葬文化 原始宗教 神鬼信仰 自然崇拜 图腾崇拜 毕摩文化 彝族先民 万物有灵观 祖灵崇拜 政教合一
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描述："毕"为念经作法之意,"摩"为有知识的长者。毕摩经历了政教合一的时代,其宗教主体是基于"万物有灵观"的原始宗教,包括图腾崇拜、祖灵崇拜、自然崇拜、神鬼信仰等。毕摩就是原始宗教的产物,伴随彝族先民的历史脚步,伴随这个古老民族的演化、形成、发展和演化定型。
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惠来石壁寮庵
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作者：
林俊聪 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 石壁 2000年10月 明末 惠来县 县城 医术
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描述：2000年10月27日，惠来县神泉镇角林乡石壁寮庵，隆重举行重建落成暨诸佛菩萨开光庆典。它以处于蛤虮石壁下搭寮所成而故名，位于县城之南约5公里，面对文昌古塔，旁有通往县城古道。相传创自明末，以凤阳人来此传下伤科医术等秘书救人无数而古今扬名。
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经纪人是公平公正的使者
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作者：
庄奎太 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 商品交易 经纪人 公平 公正
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描述：早在小时候就听大人说过经纪人的事。那是农村集贸市场最常见的专门为买卖大牲畜的经纪人。他们都是农民,一般在集贸市场上背着一个“搭肩”(用布缝的一种,前后有兜,搭在肩上),每逢集日,他们便周旋在买卖大家畜人的周围,不过,那时经纪人撮合一桩买卖很神秘,他
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105岁戴伦：我还能活几十年
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作者：
安琪 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 健身法 心理健康 保健法 老年人
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描述：他叫戴伦，今年105岁。老爷子个儿不高，身材较瘦，喜欢穿中式的对襟衣服，脚上一双老北京布鞋,头戴一顶黑色的瓜皮小帽,看上去既精神又利索。他每天出门遛弯时两只手都不会空着,一只手把玩着两个核桃，另一只手则拿着一把小茶壶。
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还能快活几十年
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作者：
安琪 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 家庭生活 生活方式 老年人 感情生活
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描述：戴伦今年105岁。他个儿不高，身材较瘦，喜欢穿中式的对襟衣服，脚上一双老北京布鞋，头戴一顶黑色的瓜皮小帽，看上去既精神又利索。他每天出门遛弯时两只手都不会空着，一只手转动着两个核桃，另一只手拿一把小茶壶。
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傲骨“荀”芳踪：荀派名旦孙毓敏专访
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作者：
麻雯 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 孙毓敏 专访 职业学院 傲骨 戏曲艺术 师风 荀派 北京
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描述：孙毓敏身着一袭中式对襟红衫,衬得气色甚佳,袖口处露出一截纤细的手腕,手指上的两枚戒指流光闪烁。她总是精心装扮着自己,无论在何种场合相逢,她都如今天这般神采奕奕。那宛若银铃般脆生生的音质让人忽略了她的年龄。风趣、直爽、快人快语,这是孙毓敏身上最显著的特征。恍惚