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《海游记》评介——兼评叶明生先生对陈靖姑信仰文化的研究
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作者：
黄瑞林 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 《海游记》 叶明生 神怪小说 陈靖姑 道教小说 信仰文化 文化生态背景 文化现象
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描述：2000年6月，台湾财团法人施合郑民俗文化基金会推出叶明生先生校注的《海游记》一书。该书是我国神怪小说系统中极为重要的作品之一，也是福建道教小说之瑰宝，对了解一个文化生态背景中的许多文化现象都大有裨益。
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大土苗族自然崇拜的生态效应与文化内涵初探
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作者：
江兴龙 吴正彪 张明珍 吴昌龙 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 自然崇拜 生态保护 大土苗族
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描述：本文在阐述大土苗族自然崇拜传统文化的形成、由来及背景的基础上,系统地剖析了自然崇拜在当地社区森林生态系统维系与生物多样性保护中的效应。并从道家、儒家、佛教的生态伦理道德,以及马克思主义生态文明理念的角度,对其自然崇拜的文化内涵进行了有益探讨。
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0年代以来华南与台湾汉族自然崇拜研究述评
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作者：
徐杰舜 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 华南地区 自然崇拜 汉族民间信仰 台湾 福建民间信仰 研究述评 自然神 少数民族 民间宗教 福建汉人
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描述：汉族是一个没有统一宗教的民族，但民间信仰却异常丰富多彩。而民间信仰中最原始的自然崇拜，诸如动物崇拜、植物崇拜、风雨雷电崇拜、山川水火崇拜、日月星辰崇拜等还在民间广为流传。众所周知，自然神是中国历史上最普遍崇拜的神。自然崇拜不仅是在汉族民间延续时间最长...
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四川屏山薅草歌中的宗教信仰
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作者：
张琪 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 宗教 屏山县 薅草歌
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描述：薅草歌在其创作和流传的过程中,受到宗教的影响,打上宗教的烙印。通过对四川屏山薅草歌的田野调查和分析研究,发现太阳神崇拜、土地神崇拜、仙道和佛教四者的影响最为深远。人们借助于对神、仙或佛的虔诚崇拜,表达了自己在生产和生活中的美好愿望。
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大学士隔壁的王阿奶不可笑
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作者：
黄海清 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 草根 太阳 称呼 身份 文渊阁 大学士 老人 诗话 推定 苏州
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描述：吴修龄的《围炉诗话》中有这样一件事:苏州有个王阿奶,出殡时,送葬队伍前头高擎的"铭旌"旗幡)上写着:"皇明少师文渊阁大学士申公间壁王阿奶之灵柩"。看见王阿奶的名字,就可以推定她不是个很有身份的人。"阿奶"大概是民间对老人最普遍的称呼。说白了,王阿奶就是草根一个。
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回望三峡
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作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 《离骚》 长江 黄河大堤 大宁河 江汉平原 澶渊之盟 悬棺葬 南朝文学 《九歌》 大自然
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描述：江水悠悠。当危崖耸峙、如刀劈般的夔门迎面扑来，屏障般遮在两旁，原本极开阔的视野忽地局促起来。平缓的江水顿如脱缰野马，拥挤着，跳跃着，咆哮奔腾，那掩映在绿荫中的白帝城几乎是一闪而过。就像古诗里说的：“峰与天关接，舟从地窟行”，天仿佛一下子被山拉低了许多...
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黄庭坚号“山谷”考辨
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作者：
龙延 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 黄庭坚 临济宗 《题山谷石牛洞》
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描述：黄庭坚号“山谷” ,已为大家耳熟能详 ,对于他取号的时间与背景 ,历代也不乏记载与说明 ,但此号中的禅学背景与蕴涵的禅学意义 ,尚不为人所注意。本文从分析黄庭坚的《题山谷石牛洞》诗入手 ,指出他和禅宗 ,特别是与临济宗的关系。这对理解黄庭坚的思想应该不无意义
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心不留影
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作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 东海 诗歌 开山祖师 日本 禅师 高僧 茶道 临济宗 商人 仕女画
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描述：泽庵宗彭禅师是日本江户初期临济宗大德寺派的高僧,精通诗歌、俳句、茶道,为东海寺之开山祖师。某天,有个商人拿了一幅裸体的仕女画,故意请泽庵宗彭禅师在画上题词。商人心想,泽庵宗彭禅师一定会尴尬地推辞。没想到泽庵宗彭禅师不但没有拒绝.
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共建文明县城 构筑和谐家园：宜丰县创建第三届省级文明县城纪实
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作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 曹洞宗 创建工作 中国禅 丰县 陶渊明 赣西北 猕猴桃 文明 县政府 临济宗
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描述：宜丰县位于赣西北九岭山脉南麓,是东晋大诗人陶渊明故里和中国禅宗主流曹洞宗和临济宗发祥地,是中国十大竹子之乡和全国猕猴桃之乡。全县总面积1935平方公里,辖16个乡镇(场),221个村(分场),总人口28.2万。近年来,县委、县政府全力打造宜居城市,努力实现了三城同创
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黄庭坚号“山谷”考辨
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作者：
龙延 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 禅学背景 禅学意义 黄庭坚《题山谷石牛洞》 取号缘由 临济宗
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描述：黄庭坚号“山谷”，已为大有耳熟能详，对于他取号的时间与背景，历代也不乏记载与说明，但此号中的禅学背景与蕴涵的禅学意义，尚不为所注意，本文从分析黄庭坚的《题五谷石牛洞》诗入手，指出他和禅宗，特别是与临济宗的关系。这对理解黄庭坚的思想应该不无意义。