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多元通和 共佑民生：记香港长洲南氹天后宫
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作者：
刘明晖 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 长洲 中国传统 香港 宗教信仰 神学院 民众 土地 民间信仰 天后宫 神圣使命
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描述：南氹天后宫是中国传统宗教信仰的一个缩影钌窈托彻泊Γ?在护佑民众生命的同时,无疑又都共同担负着化导民众、移风易俗的神圣使命。香港长洲岛建道神学院东边山下是一个海湾,海湾边上建有一个天后宫
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论彝族的自然神与自然崇拜
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作者：
吴建萍 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 自然崇拜 自然神 彝族
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描述：彝族认为天有天神，地有地神，日有日神，月有月神，举凡山、川、雷电，都有神在主宰着，“万物有灵”是彝族自然崇拜的主要观点。自然崇拜是彝族原始宗教的一个重要组成部分
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德国现代教堂建筑在台湾：哥特佛瑞德．波姆（Gottfried B?hm）的菁寮圣十字堂与学甲天主堂
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作者：
于礼本 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 哥特佛瑞德 学甲 现代教堂建筑 礼仪改革运动 波姆 菁寮
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描述：德国现代教堂建筑在台湾：哥特佛瑞德．波姆（Gottfried B?hm）的菁寮圣十字堂与学甲天主堂
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闽台一家 同根同源——记’95闽台民间信仰学术研讨会
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作者：
赵肃歧 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 临水夫人 闽台交流 文化交流 闽台文化 学术研究 同根同源 文化研究 民间信仰 学术研讨会 台湾学者
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描述：1995年8月26日至28日,’95闽台民间信仰学术研讨会在福州西湖宾馆隆重召开。来自海峡彼岸的台湾学者和宫庙代表、大陆各地的专家学者以及有关部门的人士近70人,冒着酷暑出席了这一盛会。大家欢聚一堂,带来自己的研究成果,对闽台民间信仰进行深入的研究和探讨。
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我国上古三代的社神崇拜
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作者：
王宝生 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 周王朝 夏商周三代 土地所有权 农业生产 祭祀 土地所有制 我国古代 崇拜 土地神 社神
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描述：我国古代长期盛行着对社神——土地神的崇拜。南宋诗人陆游在其著名的农村诗《游山西村》中,就曾把“箫鼓追随春社近”作为当时浙江农村富有特征性的风俗来描写的。为了迎接春社日(立春后第五个戊日,古代农民们祭祀土地神的日子),农民正在排练节
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多元通和 共佑民生-记香港长洲南（乙-水）天后宫
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作者：
刘明晖 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 和谐共处 民生 香港 中国传统 宗教信仰 移风易俗 民众 天后宫
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描述：南（乙-水）天磊宫是中国传统宗教信仰的一个缩影。诸神和谐共处。在护佑民众生命的同时，无疑又都共同担负着化导民众、移风易俗的神圣使命。
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旅顺天妃庙记碑与创修天后宫序碑之关联考
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作者：
周爱民 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 碑刻 天妃庙 旅顺 考证
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描述：旅顺天妃庙是我国东北地区有文字记载的最早的一座妈祖庙,约始建于元代,历经明清两代,其间"佛殿参错掩映,官民祈祷灵应",却经历甲午战争、日俄战争的洗劫,先后留下天妃庙记碑、创修天后宫序碑,记录了俄日帝国主义侵占大连的罪行,彰显了中国人民抵御外患的业绩。
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女神马仙研究综述
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作者：
廖艳侠 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 孝妇 民间造神 信仰文化 本地化 马仙
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描述：马仙是福建三大女神之一，历史地位仅次于妈祖和陈靖姑。马仙流传的地域，包括浙江南部和福建大部分地区。以上各地方志中均有马仙的相关记载，从地域分布来看，闽北、闽东是主要信仰地区。关于马仙的出生地籍贯、以及各种传说故事也因时、因地、因人而流迁变化。
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团队和团队精神对绑腿跑训练影响
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作者：
钟勤 年份：2015 文献类型 ：期刊
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描述：对于28人29足绑腿跑来说,其训练是一个极其复杂的系统,在这个系统里不能简单把个人的运动技术、技能水平进行叠加,在这个训练系统中除了提高个人的运动技术、技能水平外,起决定因素是团队精神,因此,团队精神培养训练贯穿了28人29足训练的全过程。
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临水夫人的造神背景与传播特色
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作者：
曾美香 薛丽芳 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 临水夫人 闽文化 生育神
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描述：临水夫人是福建省第二大民问信仰女神,她堪称与妈祖齐名的闽地内陆女神,其信仰产生具有鲜明的闽地历史背景,造神与传播过程也独有特色.
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