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佛耶,魔耶?——略说摩尼教在中国古代社会中的两种角色
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作者：
芮传明 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 摩尼教 古代社会 二元论 波斯人 中国
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描述：佛耶,魔耶?——略说摩尼教在中国古代社会中的两种角色
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石涛佛门辩诤考析(上)：石涛事迹考析之一
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作者：
朱良志 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 明末清初 顺治 石涛 晚年 出家 思想基础 禅门 艺林 态度 临济宗
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描述：石涛(一六四二—一七○七)幼年出家,但到晚年却离开佛门改信道教,由一个佛子变成一个道士。由于此事攸关石涛的思想基础,历来受到学界的重视。但他为何要离开佛门,他晚年对佛学又持何种态度,他对佛
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回鹘语摩尼教故事一则
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作者：
王菲 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 回鹘 摩尼教 故事
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描述：本文专论散失于德国的摩尼教说教故事《贪与嗔》，认为其核心有佛教的因果报应形式，并与其它摩尼教文献中的借用佛教法有异。
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临济宗心性论述评
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作者：
方立天 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 宗杲 无事是贵人 语录 《大正藏》 “无” 无分别 临济宗 日常生活 无位真人 无依道人
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描述：临济宗心性论述评方立天唐代末期禅师义玄（？－８６７年）创立了临济宗。临济宗人忠实地继承了慧能、马祖、希运一系的心性思想，并且进一步提出“一念心清净即是佛”和“无事是贵人”等心性命题。临济宗人的命题，一方面着重否定外在于心、外在于佛的思想，力主超佛越祖...
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五代陈州毋乙之徒非“末尼党类”辨
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作者：
林悟殊 王媛媛 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 摩尼教 《大宋僧史略》 毋乙之乱 《五代史》 《佛祖统纪》
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描述：五代陈州毋乙之乱与摩尼教无关。一向视此为摩尼教在五代活动之证据,实为宋代佛书所误导。
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从地方文献看制度化宗教与民间信仰的融合：以福建地区佛教俗神崇拜为中心
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作者：
庄恒恺 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 制度化宗教 福建 佛教 地方文献 民间信仰
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描述：从地方文献看制度化宗教与民间信仰的融合：以福建地区佛教俗神崇拜为中心
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德国现代教堂建筑在台湾：哥特佛瑞德．波姆（Gottfried B?hm）的菁寮圣十字堂与学甲天主堂
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作者：
于礼本 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 哥特佛瑞德 学甲 现代教堂建筑 礼仪改革运动 波姆 菁寮
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描述：德国现代教堂建筑在台湾：哥特佛瑞德．波姆（Gottfried B?hm）的菁寮圣十字堂与学甲天主堂
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南山寺佛教史略
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作者：
肖雨 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 南山 佛教史 《元史》 五台山 《佛祖历代通载》 五台山佛教 佛教音乐 华严道场 住持 华严学
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描述：南山寺佛教史略肖雨南山寺，在元代时谓大圣佑国寺；到明代时，谓大圣佑国禅寺；清时，则谓南山极乐寺。为什么呢？光绪三年（１８７７）李自蹊的《南山寺碑文》说：抑知佛生西方净土，其国曰极乐世界。兹则释迦牟尼佛原迹古刹，琳宫梵宇，十方衲子登临皆清凉极乐。诸佛云...
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谈谈中国道教
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作者：
牟钟鉴 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 道教文化 东汉末年 道教信仰 五斗米道 宗教 中央民族大学 伊斯兰教 正一道 《道德经》 民间信仰
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描述：谈谈中国道教牟钟鉴中国历史上具有独立教团组织的大型宗教有五个：佛教、道教、伊斯兰教、天主教（公教）、基督教（新教），其中四个是从国外传进来而后具有了中国特色，只有道教是源于中国古代文化和宗教的土生上长的宗教，它也吸收佛教的营养，但更多表现出来的是中华...
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武则天之法的长寿
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作者：
伟平 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 长寿 导引 佛教气功 中国历史 道教 唐代中期 武则天 道家气功 养生方法 司马承祯
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描述：武则天是中国历史上第三位长寿皇帝,她活到81岁才去世,其长寿之道为后人留下了独特的经验。武则天所处的唐代中期,正是佛、道二教十分兴盛的时期。她的长寿,无疑得益于佛教气功和道家气功。当她听说道教养生名家司马承祯对辟谷、导引、服饵很有研究,就
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