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人类学视角下妈祖信仰的发展与研究
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作者：
王芳辉 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 祭祀圈 标准化 妈祖信仰 非物质文化遗产
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描述：妈祖信仰作为我国第一个也是目前唯一入选人类非物质文化遗产代表作名录的民间信仰类项目而引人注目。近年来，相关研究持续升温，对既有研究成果，特别是台湾的祭祀圈理论、基于香港的标准化理论等进行总结，将为非物质文化遗产时代妈祖信仰研究的拓展指明方向。
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人类学视角下妈祖信仰的发展与研究
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作者：
王芳辉 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 祭祀圈 标准化 妈祖信仰 非物质文化遗产
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描述：妈祖信仰作为我国第一个也是目前唯一入选人类非物质文化遗产代表作名录的民间信仰类项目而引人注目。近年来，相关研究持续升温，对既有研究成果，特别是台湾的祭祀圈理论、基于香港的标准化理论等进行总结，将为非物质文化遗产时代妈祖信仰研究的拓展指明方向。
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积极推进妈祖文化传承的研究
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作者：
尹良 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 传承 起源 妈祖文化
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描述：妈祖文化作为中国优秀传统文化，其所宣扬的普世价值所释放出的精神魅力源远流长，已成为连结全世界华人的精神纽带。因此妈祖文化是中华民族海洋文化的代表，是中华文明的重要组成部分。文章主要针对妈祖文化的传承进行了阐述。
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友情点歌
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作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 春花秋月 读友 兰州 万象更新 香港 辽宁 誓言 《选择》 唱情
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描述：友情点歌叶倩文、林子祥合作演唱的这首《选择》堪称当今流行歌坛对唱情歌的经典之作既有春花秋月式的舒缓、浪漫氛围也有“用一生换你一句誓言”般的执迷与不悔在这万象更新的’９４岁首兰州读者向荣、香港读者沈极鹿、辽宁读者黑孩为本刊读友特约点登这首歌并祝大家“笑...
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匍匐的姿势或大地的倾听
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作者：
刘照进 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 山歌 哭嫁歌 太阳 号子 打闹歌 民歌 土家族 爱情 乌江 船工
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描述：1.一身土家族打扮,地地道道的农民装束,神韵、气质、动作无不透出几分稚拙憨厚,甚至带着几分滑稽。不过没关系,这恰是民歌手们身上的特质,为他们将要进行的"演出"做一层铺垫。这山没得那山高,那山妹崽捡柴烧;哪年哪月嫁是我,柴不弄来水不挑。
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孤独者的狂欢：谈李白《独坐敬亭山》中的心境
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作者：
李春芳 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 孤独感 李白 杜甫 诗歌 敬亭山 盛唐文化 孤独者 心境 天才诗人 司马承祯
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描述：李白是唐代诗坛上最伟大的诗人,是盛唐文化孕育出来的天才诗人,他往往被人冠以"仙"的称呼。如司马承祯以为李白有"仙风道骨",贺知章惊呼李白为"谪仙人",杜甫更在《饮中八仙歌》中说李白"天子呼来不上船,自称臣是酒中仙",即酒仙,而以诗名世的
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桔梗及伪品长柱沙参根,石头花根的生药鉴别
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作者：
舒皖庆 武承英 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 长柱沙参 鉴别 石头花根 桔梗
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描述：效。用于咳嗽痰多、胸闷不畅,咽痛音哑,肺痈吐脓、疮疡脓或不溃等。桔梗为我省传统地道药材之一,目前市场发现有长柱沙参根和石头花根伪充桔硬的现象。这些植物的外形与桔梗极为相似,为了防止混用,现将桔梗与长柱沙参根,石头花根在基源、性状、显微特征及
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“做十六岁”的成人礼——以台湾台南市开隆宫的活动为例
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作者：
苏素卿 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 临水夫人 台湾 七月七日 社会生活形态 成人礼 民俗活动 传统习俗 台南 牛郎 幼儿死亡率
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描述：农历七月七日是传统习俗中的七夕,为牛郎织女相会之日。除了这个古老的爱情传说之外,台南人也在这天为年满十六岁的少男少女们举行“做十六岁”的成人礼。
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正一道的上章仪礼——以《冢讼章》为中心
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作者：
丸山宏 张泽洪 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 先祖 百官 冤魂 《真诰》 章表 道门 上章仪礼 道士 正一道 天师道
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描述：一.开篇——问题提起 在道教仪礼中,有和所谓斋·蘸相并列的,称为上章的仪礼。《隋书·经籍志》“道经叙録”介绍上章称: 又有诸消灾度厄之法,依阴阳五行数术,推人年命书之。如章表之仪,并具贽币,烧香陈读。云:奏上天曹,请为除厄。谓之上章。
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沿岸百战飞藤甲 不破倭阵终不还：瑞安藤牌舞的前世今生
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作者：
陈思义 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 名录 浙江省 戚继光 优秀奖 瑞安市 抗倭 非物质文化遗产 周恩来 音乐舞蹈 民族英雄
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描述：沿岸百战飞藤甲 不破倭阵终不还：瑞安藤牌舞的前世今生