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道教有哪些禁忌
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作者：
余木子 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 礼仪 原始道教 青城山 信仰的基础 道教 道士 正一道 全真道 民间禁忌 进入道
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描述：编辑同志：四川青城山素有“天下幽”的美誉。又是道教福地，是我们全家人想往已久的地方。２００２年春节期间，我们全家人将去青城山游览，其中参访道门是一项内容。可是，我们对道教知之甚少，不知道教有哪些禁忌，特请教你们，不甚感谢。福建省厦门市宏达实业有限公司
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和谐伦理与圆道思维
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作者：
刘长明 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 和谐伦理 圆道思维
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描述：和谐伦理,是为了达到心灵界、社会界和自然界的全方位和谐,以心和、人和、天和为调适指向的普适法则。在和谐发展往复不已的向善之圆中,蕴涵着"天道酬善、因果互衬"的圆道之理。将万有存在一同纳入伦理之圆的和谐伦理,彰显了无疆圆德。
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试论全真道南宗与北宗之异同
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作者：
林宇阳 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 异同 南宗 北宗 全真道
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描述：文章探讨了全真道南宗与北宗之异同。
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试论全真道南宗与北宗之异同
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作者：
林宇阳 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 异同 南宗 北宗 全真道
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描述：文章探讨了全真道南宗与北宗之异同。
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元代磁州窑画枕上的道教故
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作者：
王兴 王时磊 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 统治者 王重阳 磁州窑 道教 元代 全真道 统一全国 丘处机
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描述：元朝统一全国后，统治者大力扶持道教，使道教呈现出前所未有的兴盛局面，形成了北方以王重阳及弟子丘处机为代表的全真道，南方以张天师为教主的正一道两大派别。
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明后期至清嘉道间统治者对道教的打压及道教的理论攀附
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作者：
周勇 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 统治者 清朝 明后期 道教 世俗化
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描述：在明代世宗以后 ,统治者对道教进行了严厉的限制。入清后 ,清统治者对道教也持批判态度 ,其政策总体是严厉防范和约束。宫廷失宠而衰微的道教此时不得不重新走向社会中下层 ,开始其世俗化过程
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金元之际泰山全真道的兴衰
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作者：
张琰 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 兴衰 全真道 泰山 宫观 金世宗
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描述：金世宗末年,全真道传入泰山地区,很快涌现出以韩志具、崔道演为代表的一批全真高道,兴建起全真观、昊天观、洞真观等著名宫观,泰山全真道初具规模。然而,金元之际的长期战乱,致使泰山全真道遭受重创,高道流失,宫观倾圮,泰山全真道暂时陷入低谷;战乱之后,在元
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关于道教全真派传入云南的几个问题
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作者：
郭武 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 龙门派 道教 全真派 张三丰 民间宗教 正一道 全真道 吕洞宾 云南人民出版社 丘处机
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描述：关于道教全真派传入云南的几个问题郭武道教是中国土生土长的宗教，主要为汉族人民信奉。在中国历史上，道教常被民众利用来与封建王权进行斗争，因而时常遭到世俗统治者的打击；然而，这只是道教的一支，亦即通常所谓的“民间道教”或“民众道教”，并不代表中国道教的全...
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司马承祯道教哲学思想之探析
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作者：
马琨 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 心性论 本体论 司马承祯 道性论
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描述：司马承祯在继承道家以"道"为本体思想的基础上,将本体进一步实体化、人格化,系统讨论了以"道与人的关系、能否得道、如何得道"为主要内容的"道性论",并随之建立起一套以修心为主要修行方法的"心性论",从而构建了司马承祯较为完整又独具特色的道教哲学思想体系.
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论司马承祯的道教哲学思想
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作者：
马琨 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 心性论 本体论 道性论
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描述：司马承祯在继承道家以"道"为本体思想的基础上,将本体进一步实体化、人格化。并进一步讨论了以"道与人的关系、能否得道、如何得道"为主要内容的"道性论",随之建立起一套以修心为主要修行方法的"心性论",从而形成了其较为完整又独具特色的道教哲学思想体系。