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论李白乐府的复与变
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作者：
葛晓音 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 《古风》 陈子昂 李白乐府 独孤及 古题乐府 表现艺术 艺术表现 新乐府 汉魏六朝 司马承祯
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描述：论李白乐府的复与变葛晓音在初盛唐诗坛上，李白创作乐府的数量最多。据郭茂倩《乐府诗集》所录，初盛唐诗人创作的全部乐府诗（郊庙歌辞和燕射歌辞不计在内）计４５０首左右，李白作１４９首，占三分之一。除去近代曲辞和新乐府辞，初盛唐所作汉魏六朝古题乐府计４００首...
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全真道与“全真正韵”的形成与传播
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作者：
孙凡 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 全真正韵 闵智亭 《重刊道藏辑要·全真正韵》 全真道
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描述：＂全真正韵＂，是全真道著名高功闵智亭道长，据全真道现存的、唯一一本音乐文献──《重刊道藏辑要·全真正韵》整理而成。本文从历史为的角度，将＂全真正韵＂置于道教文化发展范畴，结合全真道历史、义理，来论述＂全真正韵＂的形成与发展。
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油菜饼肥与氮磷肥配施对小麦产量的影响
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作者：
李俊 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 油菜饼肥 产量 氮磷肥 小麦
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描述：以紫红土为研究对象,对油菜饼肥与氮肥、磷肥配合施用对小麦产量和品质的影响进行了研究。结果表明:施用菜籽饼能明显提高作物产量与品质,从增产效应看,氮肥磷肥菜籽饼;花交互作用上,菜籽饼与磷肥效应优于氮肥与菜籽饼的效应;对作物品质的影响是菜籽饼大于氮肥,磷肥效应最低。
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明王朝与武当道教
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作者：
唐大潮 石衍丰 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 玄武神 玄天上帝 全真派 张三丰 道士 武当道教 正一天师 明王朝 《大岳太和山志》 道教宫观
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描述：明王朝与武当道教唐大潮石衍丰武当道教是指以位于湖北均州（丹江口市）以南的武当山为本山的一个道教流派。它的形成和发展是与尊奉玄武神（后改为真武神，尊为真武大帝、玄天上帝等）分不开的。玄武神与武当山相联结的最早的神话传说是：“古有净乐王与普胜皇后梦吞日光...
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东方女海神妈祖与北欧女海神比较
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作者：
刘福铸 谢丹 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 神话 妈祖 北欧海洋女神 冉 海神
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描述：介绍妈祖与其他海神、水神的比较研究现状。重点从妈祖与北欧海洋女神神迹与形象、民众对妈祖与北欧女海神的态度等方面进行比较,探寻妈祖与北欧女海神传说差异成因。通过比较可更深刻地了解中西海洋文化差异,对弘扬妈祖文化、继承民族优秀传统文化均有意义。
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古敢水族歌谣与对歌活动
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作者：
鲁庆华 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 新生活 哭嫁歌 风俗习惯 风俗歌 活动内容 劳动歌 情歌 内心世界 祭祀 云南
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描述：生活在云南的水族与贵州三都的水族同源,据考由古代秦汉以始岭南地区及东南沿海一带居住的百越中之骆越发展而来。明清时期,水族与布依族曾被称为仲家,水族在地方志等文献里有仲夷、水户和老户之称谓。据《兴义府志·风俗志》记载:府亲辖境有二种,曰仲家……,
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瑶族宗教与道教的“三清”崇拜
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作者：
赵家旺 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 三洞修道仪 三清 三宝君 南极长生大帝 大罗天 三官大帝 天宝君 神宝君 大真人 真灵位业图
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描述：瑶族宗教与道教都信奉“三清”,把“三清”作为至高无上的万神之首。在一些论著中,也把瑶族宗教信奉“三清”作为瑶族宗教受道教深刻影响的重要佐证。笔者认为,虽然瑶族宗教与道教都信奉“三清”,但两者各有不同的内涵,他们并不完全是一回事,不能同一而论。
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小提琴双音与和弦演奏概述
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作者：
孙凯卓 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 和弦 音准 特征 两条弦 双音 两音以上
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描述：双音是小提琴演奏内容中重要的部分,分同度、二度、三度、六度、八度、换指八度和十度等几种。它增添音乐的表达效果,强调了音乐的丰富性。通过理论与实践相结合的练习方法,会把音乐演奏的更华丽动听。
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大提琴演奏双音训练与机理
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作者：
王基福 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 机理 训练 双音
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描述：本文针对大提琴专业的学生在演奏双音方面所暴露的问题，作以律学的分析，并从生理运动角度论述了左手的正确演奏方法与作用，从而使学生更快、更好、更科学地掌握双音的技巧。
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台湾道教科仪与炼养
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作者：
柏登基 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 《道藏》 道教文化 道教派别 道教科仪 台湾地区 正一道 全真道 佛教梵呗 民间信仰 中国传统音乐
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描述：本文论述了炼养与科仪的关系，认为斋醮礼神仪式，是修炼养生的重要途径之一。作者叙述了当代台湾科仪的源流及各派科仪之概况，并侧重探讨了台湾全真科仪所体现的炼养又蕴。